Читаем Десять заповедей полностью

3) Мы почитаем нашего небесного Отца, приписывая Ему славу всего, что мы делаем. «…Я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною» (1 Кор. 15:10). Если христианину что-то помогает в исполнении его долга и дает силы противостоять порочности, то он воздвигает пьедестал и пишет на нем: «До сих пор Господь помог мне». Как Иоав, воюя с Раввой и будучи близким к победе, послал за Давидом, чтобы тому достались почести победителя (2 Цар. 12:27,28), так и дитя Божье, одержав малейшую победу над сатаной, отдает всю славу Богу. Лицемеры, чьи светильники наполнены маслом тщеславия, совершая хоть какое-то заметное служение для Бога, ищут почестей для себя, и поэтому их служение бесчестит Всевышнего.

4) Мы почитаем нашего небесного Отца, воздавая Ему хвалу. «Да наполнятся уста мои хвалою, чтобы мне воспевать славу Твою, всякий день великолепие Твое» (Пс. 70:8). «Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков» (Отк. 5:13). Благословляя Бога, мы почитаем Его, а это возвышает Господа в глазах других и распространяет Его славу и известность во всем мире. Именно таким образом ангелы, небесные певцы, сейчас оказывают почтение Богу: они возносят Ему хвалу. В молитве мы поступаем как святые, в прославлении – как ангелы.

5) Мы почитаем нашего небесного Отца, снося бесчестие, более того, даже смерть ради имени Его. Павел носил на своем теле «язвы Господа Иисуса» (Гал. 6:17). Эти язвы были не только знаками почестей для него, но и трофеями чести для Евангелия. Почести, оказываемые Богу, - это не внешняя помпезность и слава, которую мы оказываем царям. Она проявляется по-другому: в страданиях Его народа, благодаря которым они дают возможность миру увидеть, как милостив Бог, Которому они служат, как они любят Его и готовы сражаться под Его знаменем до самой смерти.

Бог достоин почестей. «…Ты облечен славою и величием» (Пс. 103:1). Чем являются все Его атрибуты, как не сияющими лучами славы, исходящими от этого Солнца? Он заслуживает больших почестей, чем люди или ангелы могут Ему воздать. «Призову Господа достопоклоняемого…» (2 Цар. 22:4). Он достоин почестей. Мы часто оказываем честь тем, кто не заслуживает ее. Мы величаем многих знатных людей, которые являются порочными и подлыми и не заслуживают почестей. Но Бог достоин этого. «Да славословят достославное и превысшее всякого славословия и хвалы имя Твое!» (Неем. 9:5). Он превыше всех славословий и хвалы архангелов. Тогда пусть каждое истинное дитя Божье воздаст почести небесному Отцу! Пусть Его дети не бесчестят Отца подобно нечестивцам, которые позорят Его своим преступным образом жизни. Их грехи страшнее грехов богопротивников. На проступки незнакомцев не обращают так много внимания, как на проступки детей. Пятно на черной одежде не так видно, а пятно на алом привлекает каждый взгляд. Так и греху нечестивца не очень удивляются, ибо это пятно на черном. А вот грех чада Божьего – это пятно на алом, которое четко выделяется и приносит позор и бесчестье для Евангелия. Грехи Собственных детей ближе сердцу Бога. «Господь увидел и вознегодовал, и в негодовании пренебрег сынов Своих и дочерей Своих…» (Втор. 32:19). О, воздержитесь от всего, что может бесчестить Бога. Неужели вы будете позорить своего небесного Отца? Давайте не допускать, чтобы Бог жаловался на грехи Своих сыновей и дочерей, чтобы Он восклицал: «Я воспитал и возвысил сыновей, а они возмутились против Меня» (Ис. 1:2).

Урок второй. Разве не повелел Бог почитать своего отца и мать? Тогда пусть дети воплощают этот великий долг в практику. Будьте живым пояснением этой заповеди. Почитайте и уважайте своих родителей: не только повинуйтесь их приказам, но и подчиняйтесь их критике. Вы не можете почитать своего Отца небесного, пока не будете почитать своих земных родителей. Отказ повиноваться родителям влечет за собой Божьи суды на детей. «Глаз, насмехающийся над отцом и пренебрегающий покорностью к матери, выклюют вороны дольные, и сожрут птенцы орлиные!» (Прит. 30:17). Непокорные сыновья Илия были убиты (1 Цар. 4:11). Бог повелел, чтобы злословящий сын был побит камнями (Лев. 24:14). «Если у кого будет сын буйный и непокорный, неповинующийся голосу отца своего и голосу матери своей… то отец его и мать его пусть возьмут его и приведут его к старейшинам города своего… Тогда все жители города его пусть побьют его камнями до смерти» (Втор. 21:18,19,21). Когда один отец пожаловался: «Ни один отец не имел сына хуже, чем у меня», то его сын ответил: «Имел. Мой дед имел». Подобной наглости трудно найти соответствие. Манлий, состарившись и обеднев, попросил у своего очень богатого сына еды. Но тот отказал ему в помощи, не признав своим отцом, и с оскорблениями отослал его прочь. Несчастный бедный старик рыдал от горя. Но Бог, чтобы отомстить за непокорство, наказал бессердечного сына безумством, от которого тот так никогда и не избавился. Непослушные дети оказываются в том месте, где летают Божьи стрелы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии

Свою новую книгу митрополит Иларион посвятил «тайне Богоматери» — Ее образу в Священном Писании, истокам Ее почитания в первые века христианства и развитию этого почитания на протяжении всего первого тысячелетия существования Церкви.Когда христиане начали молиться Деве Марии? Когда появились первые Богородичные праздники? Когда в Ее честь начали строить храмы? Как и когда возникло учение о приснодевстве Богородицы? Как развивалась Богородичная иконография? Что мы узнаем о Деве Марии из раннехристианских апокрифов, из сочинений отцов Церкви, из литургических текстов? На эти и множество других вопросов отвечает настоящая книга.На основе огромного количества источников — греческих, латинских и сирийских — автор книги показывает, как «тайна Богоматери» раскрывалась в жизни Церкви. По охвату материала эта книга о Богородице не имеет аналогов в русской богословской литературе.

Митрополит Иларион

Христианство
Семь слов
Семь слов

Шестьдесят лет провел святой авва Макарий в мертвой для мира пустыне. Более всего времени преподобный провел в беседе с Богом, часто пребывая в состоянии духовного восхищения. Но он никогда не переставал плакать, каяться и трудиться. Свой обильный подвижнический опыт авва претворил в глубокие Богословские творения. Пятьдесят бесед и семь подвижнических слов остались драгоценным наследием духовной мудрости преподобного Макария Великого.Мысль о том, что высшее благо и цель человека — единение души с Богом, — основная в творениях преподобного Макария. Рассказывая о способах, как достичь священного единения, преподобный основывался на опыте великих учителей египетского монашества и на своем собственном. Путь к Богу и опыт Богообщения святых подвижников открыт каждому верующему сердцу. Потому Святая Церковь и включила в общеупотребительные вечерние и утренние молитвы подвижнические молитвы преподобного Макария Великого.Данная книга включает в себя семь подвижнических слов о стяжании добродетелей.

Макарий Египетский , Преподобный Макарий Египетский , Шен Бекасов

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика / Романы