Читаем Деспотизм Востока. Сравнительное исследование тотальной власти полностью

8.I.4. Бюрократические активисты против бюрократического дворянства

8.I.5. Конфликты между самодержцем и другими представителями правящего класса

8.I.5.a. Самодержец против своих родственников

8.I.5.a.i. Родственники по крови

8.I.5.a.ii. Родственники по браку

8.I.5.b. Самодержец против ранжированных чиновников

8.I.5.b.i. Ещё одна проблема самодержавия

8.I.5.b.ii. Человеческие (социальные) отношения выражаются посредством институциональных мер

8.I.6. Самодержавные методы контроля бюрократического персонала

8.I.6.a. Осуществляемый правителем контроль над наследственным чиновничеством (бюрократической знатью)

8.I.6.b. Самодержавные методы ослабления или уничтожения способности ранжированного чиновничества к самовоспроизведению

8.I.6.b.i. Жрецы

8.I.6.b.ii. Простые люди (общие замечания)

8.I.6.b.iii. Простые люди: социальные последствия и ограничения китайской экзаменационной системы

8.I.6.b.iv. Евнухи: принцип

8.I.6.b.v. Евнухи: несколько исторических фактов

8.I.6.b.vi. Личные ведомства деспота не являются зарождающейся партией

8.I.6.b.vii. Племенная знать династий завоевателей

8.I.6.b.viii. Рабы

8.I.7. Регулярные чиновники, контролирующие группы и народ

8.J. Повышение социального статуса

8.J.1. Источники и движущие силы процесса повышения социального статуса

8.J.2. Критерии повышения социального статуса (соответствие со знаком 'плюс'...)

8.J.3. Повышение социального статуса на рабской плантации

8.K. Тотальный правящий класс - монопольная бюрократия

8.K.1. Правящий класс гидравлического общества и высшие классы других стратифицированных обществ

8.K.2. Авторитарные органы власти не обязательно используют тотальную власть

8.K.3. Монополия против конкуренции в социальном руководстве

8.K.4. Монополия социального руководства проявляется в деспотизме Востока как монополия бюрократической организации ('монополистическая бюрократия')

Глава 9. Расцвет и закат теории азиатского способа производства

9.A. Старые и новые теоретические построения идеи однонаправленного развития игнорируют гидравлическое общество

9.A.1. Жившие в XIX веке приверженцы идеи однонаправленного развития

9.A.2. Негативная критика

9.A.3. Теоретический вакуум

9.A.4. Распространение новой, марксистско-ленинской идеи однонаправленного развития

9.A.5. Необходимость в перепроверке взглядов Маркса, Энгельса и Ленина на азиатскую систему и деспотизм Востока

9.B. Маркс, Энгельс и Ленин принимают азиатскую концепцию

9.B.1. Маркс разделяет взгляды своих классических предшественников относительно институциональной структуры и эволюционного положения Востока

9.B.2. Азиатская интерпретация Марксом Индии, Китая и постмонгольской России

9.B.2.a. Индия ('азиатское общество'...)

9.B.2.b. Китай (...'азиатское производство' и частное крестьянское землевладение)

9.B.2.c. Россия ('деспотизм Востока'... сохранён)

9.B.3. Маркс предупреждает о том, что нельзя путать контролируемый государством аграрный строй Азии с рабством или крепостничеством

9.B.4. 'Всеобщее рабство'

9.B.5. На протяжении многих лет Ленин также поддерживал азиатскую концепцию

9.B.5.a. 'Азиатский деспотизм', совокупность черт 'с особыми экономическими, политическими и социологическими признаками'

9.B.5.b. Ленин конкретизирует сделанную Марксом полуазиатскую интерпретацию царской России

9.B.5.c. Ленин считал термин 'феодальная' неподходящим для традиционной России

9.C. Отступление от истины

9.C.1. Маркс

9.C.1.a. Маркс 'мистифицирует' характер правящего класса

9.C.1.b. Дальнейший регресс

9.C.2. Энгельс

9.C.2.a. Азиатское общество - да! (Основная позиция Энгельса)

9.C.2.b. Азиатское общество - да и нет! ('Анти-Дюринг')

9.C.2.c. Азиатское общество - нет! ('Происхождение семьи, частной собственности и государства')

9.C.2.d. Регрессивные тенденции в якобы прогрессивных воззрениях

9.C.2.d.i. Маркс защищает научную объективность от всех чуждых рассуждений

9.C.2.d.ii. 'Грех против науки', совершённый Марксом и Энгельсом

9.C.2.d.iii. От прогрессивного утопизма к утопизму реакционному

9.C.3. Ленин

9.C.3.a. Ленин ещё больше исказил уже искажённую Марксом версию азиатской концепции

9.C.3.a.i. Последовательное игнорирование управленческого аспекта деспотизма Востока

9.C.3.a.ii. Путаное представление о правящем классе России

9.C.3.b. Трактовка истины, данная политическим стратегом

9.C.3.c. Угроза азиатской реставрации (1906-07 годы)

9.C.3.d. Дальнейшие колебания (1907-14 годы)

9.C.3.e. Полное отступление (1916-19 годы)

9.C.3.e.i. 'Империализм как высшая стадия капитализма' Ленина (1916 год)

9.C.3.e.ii. 'Государство и революция' (1917 год)

9.C.3.e.iii. Лекция Ленина 'О государстве' (1919 год)

9.C.3.f. Последний период жизни Ленина: вновь возникает угроза азиатчины (Aziatchina)

9.C.4. Сталин

9.C.4.a. Возражения 'старой гвардии'

9.C.4.b. Половинчатая критика теории общества Востока

9.C.4.b.i. Ленинградская дискуссия (1931 год)

9.C.4.b.ii. Важность дискуссии 1931 года

9.C.4.c. Идеологические сумерки

9.C.4.d. Сталин 'редактирует' Маркса

9.C.4.e. Запоздалая реакция англо-саксонского мира

9.C.4.f. Разгром пресловутой теории азиатского способа производства

Перейти на страницу:

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927

Книга авторитетного английского историка-востоковеда Уильяма Миллера представляет собой исчерпывающее изложение истории последних полутора столетий Османской империи, причин ее падения, а также освободительных движений, охвативших европейские владения Блистательной Порты. Автор детально описывает восстания сербов 1804–1817 гг., войну Греции за независимость, Крымскую кампанию и объединение Дунайских княжеств. Особое внимание историк уделяет освещению Балканского кризиса 1875–1878 гг., который, наряду с приходом к власти младотурок и утратой большей части территорий, привел к разделу Османской империи и провозглашению ряда независимых государств в Юго-Восточной Европе и на Ближнем Востоке.

Уильям Миллер

Востоковедение / Научно-популярная литература / Образование и наука