«После смерти Сталина его (диссидентское движение) представляли "группы давления" (демократы) и т.н. "интересанты". К первым относились представители различных идеологических направлений, требовавшие демократических преобразований в стране. Пытаясь воздействовать на общественное мнение, они создавали пропагандистские материалы (самиздат), которые переправлялись за рубеж и возвращались оттуда в типографском виде для распространения в СССР. К "интересантам" относились главным образом сионисты, опиравшиеся на международную поддержку (в первую очередь Израиля и еврейских общин западного мира) и преследовавшие сугубо национальную цель: добиться права свободной репатриации на свою историческую Родину», — объясняют еврейские исследователи Б. Зингер и Л. Беленькая.
Например, заглянем в произведение одного из демократов-диссидентов того периода, в известную работу литературного критика А.Д. Синявского — в его эссе под названием «О социалистическом реализме», изданное «самиздатом» в начале 1959 года. Уровень претензий и интеллекта А. Синявского можно понять из следующего фрагмента этого эссе: «В то время, когда во всем цивилизованном мире прекратится кровопролитие, падут тюрьмы, исчезнут границы, а труд станет отдыхом и удовольствием, Россия отгородится от него Китайской стеной, возведет новые тюрьмы, сделает труд каторжным (и т.д.)».
Жаль не дожил наивный или лукавый Синявский до 21 века и не увидел, как самые «цивилизованные» США открывают тайные тюрьмы в Польше, Литве и в других странах, как жестоко пытают подозреваемых в тюрьме Гуантанамо, как «цивилизованный» и «демократический» Израиль вообще узаконил пытки и строит огромную стену и т.д. Всё? что можно сказать об этом произведении А. Синявского — это глупая романтическая наивность, полный отрыв от реальности, профанизм, идиотизм, кретинизм и т.д., или он не так глуп, как представляется, а подло и коварно пытался ввести в заблуждение, подобно К. Марксу, наивные неграмотные советские «массы». Далее в другой главе книги я ещё процитирую глупости-подлости из этого знаменитого диссидентского произведения А. Синявского.
В 1958-1959 годах по политическим статьям в СССР были осуждены уже около 1,5 тысяч диссидентов.
4 октября 1959 года произошла классическая в антисемитской теме провокация — «кто-то» поджег синагогу в подмосковной Малаховке, и «кто-то» разбросал листовки с призывом к погрому евреев; пожар вовремя потушили, поджигателей и подстрекателей, конечно же, не нашли. Грамотный антисемит скажет, что это старый провокационный прием евреев, мы на эту тему уже слышали антисемитские планы еврейского лидера Бен Гуриона, и эта, с синагогой, из той же темы, только для других целей. Евреи, конечно же, заявят, что это действия распоясавшихся антисемитов в сговоре с властями или при покровительстве антисемитских властей. «Местонахождение преступников, жителей Москвы, милиции было известно. Но виновные так и не были привлечены к уголовной ответственности, и скандал замяли», — объясняют «правду» Б. Зингер и Л. Беленькая, хотя — как они узнали виновных? Если бы им были известны виновные этого, и они оказались бы нееврейской национальности, то можно вообразить — какой огромный шум они подняли бы, и, конечно же, обязательно назвали бы фамилии. Это приём с синагогой из серии — «то, что не вмещается в сознание обывателя», неграмотные могут возмутиться: евреи что ли дураки — поджигать свою синагогу? Совсем не дураки, ради «святого дела», прекрасная многоцелевая превентивная мера.
А русские храмы продолжал методично уничтожать убежденный марксист Никита Хрущев. В январе 1960 года вышло постановление ЦК КПСС «О мерах по ликвидации нарушений духовенством советского законодательства о культах», после чего был введен жесткий контроль вплоть до вмешательства в церковные обряды: крещение, венчание, отпевание и т.д. Это были репрессии Хрущева против русских верующих людей.
В отношении евреев в этот период было три вида «репрессий»: во-первых, желающим выехать в Израиль или США не давали этого сделать, запрещали; во-вторых, судили за различные преступления — за подпольную подрывную диссидентскую деятельность: в-третьих, им был закрыт доступ к высшим государственным должностям власти. И они закрепились на среднем уровне власти: в армии — это замполит полка, дивизии, армии, а «на гражданке» — это директора магазинов, складов, баз, холодильников, работники массовой культуры.