Десталинизация. От У. Черчилля до Д. Медведева

Денежные фонды для подрывного диссидентского движения в СССР формировались не только за счет местных «Кореек», но и за счет Запада, через посольство Израиля в СССР. Кроме различной тайной помощи, Запад оказывал и моральную поддержку, подключая общественное мнение, соответственно его формируя. Так в сентябре 1960 года в Париже прошла международная конференция по положению евреев в СССР, в марте 1961 года очередная международная конференция по вопросу положения евреев в СССР была проведена в Риме, а в Иерусалиме прошел сионистский конгресс, который также обсуждал положение евреев в СССР; и такие мероприятия на международном уровне проводились почти каждый год.

6 сентября 1961 года газета «Труд» опубликовала гневную реакцию советских властей на решение 25-го Сионистского конгресса об усилиях по способствованию эмиграции из СССР 1,5 миллионов советских евреев. Это был вызов — евреи, Запад официально объявил о планах передислокации полутора миллионов евреев из СССР в Израиль, а СССР во главе с Хрущевым пытался этому всячески воспрепятствовать. При этом Никита Хрущев продолжал упорно пытаться доказывать, что он либеральный реформатор, демократ, старательно демонстрировал свою антисталинскую политику — спустя 5 лет после неожиданного нападения на Сталина, в 1961 году на 22-м съезде КПСС (с 17 по 31 октября 1961 года) Хрущев инициировал решение о выносе тела Сталина из Мавзолея и переименовании Сталинграда в Волгоград.

Если в самом начале этого процесса (с 1957 года) редкие «непризнанные гении» в подполье издавали свои произведения от романов до статей и переправляли их на Запад, то с начала 60-х годов этот спорадический процесс приобрёл постоянный системный характер, и подпольные произведения стали не только переправлять на Запад, но этот «самиздат», например, издаваемый А. Гинзбургом подпольный журнал под названием «Синтаксис», в котором печатались запрещённые советской властью произведения, стали распространять среди советских граждан, то есть — еврейские бойцы информационной войны стали мутить антисоветчиной умы советских граждан, эти произведения стали аналогом бланковско-ленинской «Искры», но с замедленным действием.

Эти успешные подпольные процессы говорили не об «оттепели» в СССР, а о наступившей после сталинизма противоположной крайности — о слабости государства СССР, о слабости его правящей партии и руководителей. Да и сами диссиденты теперь признают, что активность самиздата в СССР в 60-е говорит о слабости СССР, а не является результатом либерализации жизни внутри страны.

Масштаб подпольной сионистской-диссидентской деятельности в СССР из года в год возрастал.

В июне-июле 1961 года по обвинению в шпионаже в пользу США в Москве и Ленинграде были арестованы раввины Эпштейн, Гофштер, Печерский, Лобанов, Дынкин и Каганов. Как и в Российской империи, в СССР раввины часто становились во главе подпольной антигосударственной деятельности.

«О силе и размахе оппозиционного движения в стране позволяют судить следующие данные: в 1961-1962 гг. КГБ провел аресты 107 подпольных групп, а с 1960 по 1962 года в самиздате было распространено 34600 листовок и писем анонимных авторов, критиковавших существующий режим», — с гордостью отмечают Б. Зингер и Л. Беленькая. Размах антисоветской деятельности впечатляет. Фактически мы наблюдаем подготовку очередной — четвертой еврейской революции в России. Как видим, в период знаменитой «оттепели» шла жестокая идеологическая, политическая и подпольная борьба в СССР.

При этом в этот период советская власть шла навстречу евреям — в 1961 году в СССР стали издавать для евреев журнал «Советиш геймланд» («Советская родина»), главным редактором которого был Арон Вергелис. Но это не утихомирило, не удовлетворило многих евреев, —подпольная идеологическая работа продолжалась. В этот период Хрущев допустил грубую ошибку — в 1961 году дав повод громкому скандалу и мощной информационной атаке по поводу организации на месте Бабьего Яра в Киеве сквера и стадиона.

В тот период евреи умудрились создать образ мудрых умников, критикующих за обильным столом в Москве, Юрмале, Трускавце или Минеральных водах глупую советскую власть, образ бесстрашных деятелей самиздата, эдаких интеллигентных подпольщиков, организаторов и участников полуконспиративных культурных вечеров. Эта таинственность при полном материальном благополучии и романтическими отдыхами в Сочи или в Гаграх необычайно влекла к себе «прогрессивную» молодёжь, со своими вызывающими лидерами-стилягами.