Десталинизация. От У. Черчилля до Д. Медведева

А чтобы надежно держать под полным контролем «испорченных» победным духом военных, Сталин, к огромному удивлению многих, в 1947 году делает кадровый «ход конем»: ставит во главе Советской армии никому не известного гражданского человека — бывшего в царские времена приказчика на частном хлебозаводе и затем бывшего главу Госбанка, «банковскую крысу» (в 1940-1945 гг., с которым вместе не решился проводить денежную реформу) Николая Булганина. И Сталин сразу дал этому не воевавшему человеку маршальское звание. Так что В. Путин с Д. Медведевым были не первыми, поставив во главе Российской армии директора мебельного магазина.

И — удивительная вещь: Николай Булганин сразу плотно примкнул к «партийным дедам» — к группе космополитов; Сталин подсказал или потрясающее чутьё?

Кроме испытания Жуковым, в 1948 году А. Жданов попал по неосторожности в серьёзную опалу. Его сын — Юрий Жданов был талантливым молодым человеком и возглавлял при ЦК отдел науки, и по своим должностным обязанностям в 1948 году вынужден был вмешаться в конфликт двух групп советских ученых селекционеров-генетиков, одну из которых составлял знаменитый украинско-еврейский боевой тандем Трофим Лысенко — Исаак Презент. А вся эта тема в связи с острым недостатком продовольствия в стране была очень актуальной, политической.

Самоуверенный украинский самородок Лысенко считал себя революционером в растениеводстве, «Мичуриным в растениеводстве», у него была своя теория быстрого изменения видов в зависимости от создаваемых условий, во многом расходящаяся с доминирующей на Западе, и в экспериментальной практике у него удачи чередовались с провалами. К его удаче можно отнести пропагандируемую им «революционную» практику, давно известную многим садоводам, примененную им при выращивании хлопка — если срезать верхушку дерева или растения, то сила роста по логике и на практике идет вширь, в «жир», в увеличение урожайности. А, например, к явным неудачам можно отнести его революционные рекомендации — сажать картофель в конце лета, чтобы сохранить крупные размеры клубней; к его неудачам следует отнести посев зерен в стерню.

Рис. Т. Лысенко.

И дело в том, что различные обсуждения, споры и дискуссии с Лысенко быстро выходили за рамки науки в идеологическую и политическую плоскость, благодаря его политическому «локомотиву» — неутомимому Исааку Презенту. Исаак Израилевич был ещё тот старый большевистский «презент»: марксист идеолог после окончания соответствующего обучения, который занял редкую пустующую до него нишу — «марксистской диалектики природы», и с 1932 года в паре с Лысенко он пробивал себе дорогу к славе не совсем научным способом.

«Как никто другой, Презент умел придать любой дискуссии характер обострившейся классовой борьбы», — отметил профессор Э.И. Колчинский в работе «Чем закончилась попытка создать пролетарскую биологию» (Вестник РАН, 2000 г.).

Ситуация очевидной ошибочности лысенковских теорий, практик и презентовских методов «научной» борьбы стала ясна только к 1955 году, когда после смерти Сталина произошел бунт большой группы ученых-биологов. Тогда 11 октября 297 советских ученых написали против Лысенко возмущенное письмо в ЦК КПСС, несмотря на то, что и у Н. Хрущева Трофим Лысенко и его боевой друг были в большом почете. А пока в 1948 году ситуация была иной: Юрий Жданов разобрался в перипетиях науки и спорах ученых и принял сторону критиков Лысенко и Презента. И 10 апреля 1948 года он выступил с критикой Лысенко на всесоюзном семинаре под названием «Спорные вопросы современного дарвинизма» перед областными лекторами, которые должны были нести знания дальше. Отец, А. Жданов, поддержал позицию сына.

Всё бы ничего, — но оба Ждановых не обратили внимание (как и многие наши историки) на один «нюанс», на огромную им угрозу, — ведь самым большим специалистом в этой теме издавна был Сталин, который внимательно изучил работы Ч. Дарвина и Ж. Ламарка и ещё в 1905 году написал и в 1906 году опубликовал в Вене свою работу «Социализм или анархизм?», в которой даже ввел термин «неоламаркизм». И законы биологии Сталин перенес в человеческое общество, на базе этого он создал целое мировоззрение, свой смысл жизни и борьбы — теорию и практику создания из разных наций и народов более справедливого и совершенного общества — советского общества, более совершенного народа — советского народа (Это я подробно объяснял в книге 7 этой серии).