Десталинизация. От У. Черчилля до Д. Медведева

«Преломляйте все явления через призму наших интересов, каждое явление должно рассматриваться обязательно с точки зрения вреда или пользы, которую оно несёт евреям!

Ни один общественный процесс нельзя пускать на самотёк. Если он не приносит нам пользу, спускайте его на тормозах, или направляйте его против врагов наших — гоев. Любое начинание должны возглавлять мы, чтобы вести их в нужном направлении.

Либо наш порядок, либо полная дезорганизация. Там, где хотят обойтись без нас, должен быть хаос! Делайте так, чтобы беспорядок продолжался до тех пор, пока измученные гои, отчаявшись, не попросят нас взять власть в свои руки и обеспечить им спокойную жизнь. Гои должны работать под нашим руководством и приносить нам пользу».

Об управляемом политтехнологами, политиками, спецслужбами хаосе в различных странах написано за последние годы много и не достаточно ещё. Стоит заметить, что хаос могут создать не только, когда какой-то народ или политическая группа хотят обойтись без них, но хаос могут создать целенаправленно для достижения определенных целей. Самым ярким примером этого являются: руководство США и события 11 сентября 2001 года, когда спецслужбами США был создан террористический хаос под личиной — якобы была проведена сложнейшая уникальная террористическая операция какого-то агента США, а затем «оборотня» Усамы Бенладана; после чего США уверенно встали в позу мирового шерифа, жандарма и установили свой порядок на планете — захватили Ирак и Афганистан, а теперь пытаются захватить ради нефти Ливию.

Те, кто утверждает по своей наивности и глупости или коварной подлости, что «не существует никаких заговоров» или «не верю в теорию заговора», то есть утверждают, что спецслужбы и политики разных стран, масоны различных организаций и прочие конспиративные организации разного толка занимаются исключительно благотворительностью, — это очень опасные люди для нашего народа и страны, в исключительных случаях ради хохмы им можно разрешать читать лекции только в детских садах, чтобы дети быстрее засыпали в «тихий час». Об искусственном хаосе даже с использованием националистов («в темную» или подкупленных) я попытаюсь рассказать в следующей книге.

Заканчивает автор инструкции следующим наставлением: «И последний совет. Будьте бдительны, испанская инквизиция и немецкий фашизм не должны повториться (в данном случае под фашизмом еврейский мудрец подразумевает антиеврейские настроения, антисемитизм — Р.К.). Фашизм — явление не случайное, он возникает там, где мы недооцениваем стремление местного народа быть хозяином своей земли. Фашизм подспудно зреет во всех народах. На наше счастье разные народы приходят к нему в разное время и под разными названиями.

Чем жёстче сопротивление гоев, тем значительнее наши издержки, тем выше должен быть наш доход и наши накопления. Наша сегодняшняя прибыль должна окупать возможные утраты в будущих погромах, которые время от времени происходят в каждой стране. Пусть гои сегодня платят за то, что когда-то и где-то возьмут часть своего обратно. Мы всегда должны быть готовы уйти от гнева и ненависти гоев, уйти туда, где нас примут в расчёте оживить экономику нашими капиталами». Это в истории человечества мы уже несколько раз наблюдали.

Как видим — выше не было призыва всем евреям стремиться в Израиль, строить своё государство. И здесь стоит заметить, что после образования в 1948 году государства Израиль и последующих событий окончательно развеялись некоторые иллюзии, заблуждения, ошибки многих русских мыслителей этого периода, которые утверждали, что с созданием государства Израиль некоторые проблемы будут решены навсегда. Эту интересную и во многом актуальную тему рассмотрим в следующей главе.

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ

Русские мыслители о решении «еврейского вопроса», их заблуждения.

Известный русский мыслитель — Л.П. Карсавин (1882-1952 гг.) в своей работе «Россия и евреи» утверждал: «Проблема сионизма стала бы и русской проблемой лишь в том случае, если бы в Палестине создался живой и органический центр всего рассеянного по миру еврейства. Тогда бы нам нужна была свободная, а не находящаяся под чьим-либо протекторатом Палестина». На это надеялся и С. Булгаков (1878-944), который посвятил «еврейскому вопросу» во время войны два очерка —«Судьбы мира, грядущее, еврейский вопрос» и «Христианство без Израиля», в котором утверждал:

«Если бы он (еврейский вопрос) был разрешим на почве образования территориальной еврейской державы, которая бы втянула в своё население если не всё, то во всяком случае значительное большинство еврейства, вопрос был бы действительно поставлен к мыслимому решению».