Десталинизация. От У. Черчилля до Д. Медведева

Но через несколько лет после этих слов еврейское государство, благодаря СССР, было создано — и что? — Проблем больше нет? Исчез «еврейский вопрос» в различных странах? Остался позади в истории сионизм? Голда Мейерсон 24 сентября 1948 года сообщала своему правительству по поводу статьи Эренбурга: «Статья Эренбурга в "Правде" от 21 сентября по сути за Израиль, но против сионизма» (сборник «Советско-израильские отношения. Т1: 1941-1953». М., 2000).

У неграмотного человека от такого сочетания может голова закружиться и замутиться окончательно; оказывается, Израиль и сионизм —это не одно и то же. Можно отметить ещё один нюанс — советский историк А.В. Карташёв ещё до войны объяснял неграмотным в еврейском вопросе:

«Еврейство есть великая мировая нация. Нация, играющая огромную, непропорциональную своему статистическому меньшинству роль в мировом хозяйстве, мировой политике и мировой культуре; нация, превзошедшая всех своим национальным самоутверждением вопреки тысячелетиям рассеяния. Это хотя и не территориальная, но своего рода великая держава. Не объект филантропического сострадания, а равноправный субъект в мировом состязании великих наций».

Можно к вышесказанному добавить — специфический субъект, ибо органы управления этого государства существуют и функционируют во многих странах наравне с местными национальными правительственными учреждениями, и у него отдельно от Израиля есть своё представительство в ООН — от еврейских организаций за пределами Израиля. Эта безтерриториальная великая еврейская держава образовалась в Европе примерно к 1850 году, благодаря потрясающему развитию финансового бизнеса семьи Ротшильдов (эту историю я подробно описывал в книге 3 этой серии) и мощному развитию евреев в ведущих мировых странах: в Великобритании, Франции, Германии и затем в США Создание евреями в 1860 году «Всемирного Еврейского Союза» («Альянса») было пиком развития этого государства в этот период истории. Это специфическое еврейское государство существовало не за счет территории и вообще — без территории, а только состояло из еврейского народа, его организаций и за счет еврейского народа. И это еврейское государство оказалось настолько мощным, что к середине 19-го века уже подавляло другие, поставило их в зависимость от себя, доминировало на планете. Этот факт и зафиксировал знаменитый еврей Карл Маркс:

«Судьбы Франции решаются не в кабинетах Тюильри, не под сводами палаты пэров, а на парижской бирже. Подлинные министры — это не гг. Гизо и Дюшатель, а гг. Ротшильд, Фульд (Ашиль Фульд, 1800-1867 гг.) и прочие крупные парижские банкиры. Они управляют министерством, и министерство заботится о том, чтобы на выборах проходили лишь такие люди, которые преданы существующему режиму и тем, кто извлекает из него выгоду». То же самое можно было сказать о лондонской бирже или американской.

А с 1948 года это планетарное еврейское государство, состоящее из своих подразделений в разных странах, дополнилось ещё Израилем. Но это не значит, что у евреев появилось одновременно два действующих еврейских государства; новое государство Израиль вписалось в структуру уже существующего давно еврейского государства, став одним из ведущих центров этого раскидистого государства. И после факта появления Израиля сионизм не только не потерял свою актуальность, но наоборот — только усилился, представляя определенную угрозу другим народам.

После 1948 года сионизм приобрел совсем другое зловещее понимание. Ведь в привычном простом понимании сионизм — это идея создания евреями своего суверенного государства, кроме этой идеи — это ещё и конкретные стремления в разных выражениях (различные дела в этом направлении, политические договоренности и т.д.). Но когда в 1948 году евреи объявили о создании еврейского государства Израиль в Палестине, а ООН утвердил это как факт, то всё: по логике — сионистская идея реализовалась, успешно завершилась и осталась в прошлом, и больше ни о какой сионистской идее не может быть речи, кроме как в прошлом времени. Но, как оказалось со слов евреев после 1948 года — сионизм всё ещё жив и после образования государства Израиль. Тогда — что такое сионизм на самом деле? Неужели это библейская ветхозаветная (из Пятикнижия Моисея) идея мирового господства над всеми народами на планете? А других вариантов объяснения сионизма после 1948 года нет. Получила завершение идея государственного сионизма, связанная с получением территории, но осталась существовать и далее шествовать старая религиозная идея сионизма — религиозный сионизм. И в своей истории евреи, следуя этой идее — подавляя другие народы, часто нарывались на большие неприятности, на агрессивные «ответы» (особо крупные я перечислил в книге 9 этой серии).