Дети гарнизона

Ленка поднялась растрепанная, в чужой, отдававшей едким потом джинсовой куртке, подбросила несколько веток на дотлевающие угли костра. Подумала: «Господи, что же я? Даже имя этого рыжего не помню. И что Севик подумает?»

Внутренне стыдилась своего поступка. Как это так все получилось – и с Севиком,и с этим рыжим? Откуда блажь? Может, действительно, месть этого Осилеса? Хотелось заснуть и, проснувшись, все начать сначала. Но сон ушел вместе с ночью. Увидела выпавшую из своей сумочки тетрадку. Как здесь оказалась? Взяла в руки, удивляясь выступавшим на бумаге буквам. Рукой машинально раскрыла страницы.

Семейные хроники

«Я должна рассказать тебе несколько моих историй, – обращалась к ней бабушка. – И каждый раз каждый из этих мужчин был для меня единственным. И все называли меня Надюша.

Первая приключилась на Тарханкуте, в начале тридцатых. Там власти организовали сельхоз артель, Агроджойнт помог, кооператив. Дали несколько тракторов, сети на рыбацкую бригаду на Атлеше. Комсомольцы летом ремонтировали кошару для овец, стелили крышу собирали камень и строили из него загоны. В воскресенье мы,интернатские девчонки, ушли с утра на Баньку. Там купались, загорали. Под лозунгом «Долой стыд как буржуазный предрассудок». И ждали появления парней, рыбачивших в артели на Атлеше. Взяли с собой гармошку, балалайку и бубен с колотушкой. Заварили юшку у костра, вечером открыли диспут: «Ведущая роль женщины в половом взаимодействии». Пристыживали прилюдно:

– Вот ты, товарищ Надь, систематически отказываешься от предложений оголодавших соратников. Скажи нам честно – почему? Это по болезни или от недопонимания социального момента? Ты же женщина! Надо вырастать из старых буржуазных штанишек!

Романтика ухаживания и свиданий с тайными вздохами презиралась сельской молодежью как пошлость и мещанство. К сексуальным потребностям предлагалось относиться как к элементарному голоду или жажде. Бытовала такая теория, стакана воды – если очень хочется, то надо быстрее совокупиться с кем-нибудь-как воды попить, если жажда. А потом быстро перейти к исполнению других социальных функций. На диспутах коллективно внушалось, что женщина, которая отказывала озабоченному товарищу в удовлетворении его основного инстинкта, проявляет мелкобуржуазные настроения и не может считаться сознательным борцом за построение нового общества.

– Я – девушка, – краснея, сознавалась, – но как социальный индивид – за создание семьи, этой полноценной ячейки общества. Только в этом вижу стабильность репродуктивного фонда социализма, – упорствовала на проработках. – Планировать появление новых членов общества. Представьте, что народонаселение нашей великой страны растет быстрее всех в мире. К сороковому году планируется подойти к рубежу двести миллионов! Это ли не победа коммунистической идеи?!

– Нет, семья – мелкий пережиток, – оппонировали раздухашившиеся вожаки. – Надо, чтобы все было общее: и земля, и скот, и женщины! Коммуна чтобы была, тудыть-растудыть...

Многие парни-активисты вообще жили с женской родней – с теткой, сестрой, мачехой, невесткой. Без лишних мудрствований восстанавливали бреши после гражданской, и детей ихних воспитывали всем миром. И часто уже не знали, кто кому кем приходится.

Чего-чего, а этого не ждала: на диспутах тех вступился за нее Алексей, предводитель комячейки:

– Что вы набросились все на товарища Надежду, как оппортунисты какие-то! Семья – главная ячейка общества. И Ленин был женат, на самой товарище Крупской, и товарищ Сталин имеет семью.

– Будем знакомы, – протянул руку он. – Слушай, скоро день взятия Бастилии. Большой революционный праздник. Мы должны отметить его театральной постановкой. Таланты нам нужны. Поможешь в постановке, товарищ Надюша?

– Конечно, товарищ! – отвечала Ленкина бабушка, пунцовея.

Все девки бегали за Лехой. Наденька среди интернатовских девчонок, окончивших семилетку и работавших в колхозе, маленькая, белокурая, явно не созданная для тяжелой колхозной работы. Работницы с жалостью глядели на нее. Мужики говорили: «Чахоточная» – с состраданием от вида малых форм. Не подходила под требования, предъявляемые партией к женскому телу, воспетому мощными скульптурными образами. Как с такой коммунизм построишь, надорвется, поди, быстро...

Зато отлично танцевала и пела, в драмкружке аккомпанировала. Поэтому самодеятельный спектакль не мог обойтись без ее участия. «Падение Бастилии» прошло на ура.

Полюбили друг друга комсомольский вожак и самодеятельная артистка горячей любовью и проводили все свободное время вместе. Вместе читали привезенные из района по ликбезу книги, учили на память Маяковского и Блока, мечтали, как будет хорошо жить рабочим людям через сто и двести лет. И он не разу не домогался ее. Хотя мог бы, и не получил бы отказа, – сама пошла навстречу.

Потом ей выправили справку из губкома. И уехала в Столицу по направлению комсомола, как ударник труда и культурного быта, для бучения всякого рода пролетарским искусствам. Так сказать, Искусство революции двигать в массы.