Читаем Дети войны. Дети Победы. Книга воспоминаний полностью

Семейная жизнь сложилась удачно. Со своим будущим мужем, Василием Ивановичем Понедельченко дружили до свадьбы, три года. Он работал на п/о Химпром начальником цеха. Родилось двое детей. В 1965 году Алексей, а в 1973 году дочь Татьяна, которая также стала педагогом.

Работать довелось в школе №16. Затем на п/о Химпром, «зарабатывая» рабочий стаж. Затем вернулась в школу №5, а затем, долгие годы в школе №16. И хотя бедность прошла через всю ее жизнь, она оптимист и ее интересная жизнь продолжается.

Очень хорошую память, отложившуюся на всю долгую жизнь, оставил главный воспитанник и учитель, дед Грибалев Антон Филимонович, участник гражданской войны 1917-1920 годов. Дел был родом из Белоруссии, из которой его сослали за подпольную деятельность еще много ранее, до революции. Сразу после свержения царя, власть в селе перешла к Совету, состоявшему первое время из представителей различных слоев населения. Но в октябре 1917 года власть в свои руки взяли большевики, рабочие и крестьяне. Началась борьба за власть в Советах без эсеров, мелких собственников, купцов. Здесь активность деда проявилась с особой силой. И власть перешла к тем, кому она действительно была нужна. Председателем Совета был избран Антон Филимонович. Но вскоре белогвардейцы, при поддержке чехословацкого корпуса разгромили Советы. Прибывший отряд контрреволюционеров – карателей мстил активистам. Деда уже поволокли к виселице, но вдруг раздалась стрельба. Это на них напали партизаны и это спасло ему жизнь. Карателям было уже не до него. Едва успели унести ноги.

Во времена колчаковщины дед уже командовал созданным им небольшим партизанским отрядом, громя гарнизоны и подрывая эшелоны. Однажды он пришел домой, повидать семью, помыться в бане. Его выследили и также хотели, для назидания другим, повесить. Спасли от петли бойцы его партизанского отряда. Вот такой боевой был дед, исполнивший свою мечту – вся власть Советам рабочих и крестьян.


Светлана Ивановна Филатова (Воронина)

Родилась 9 мая 1944 года в поселке Култук, Слюдянского района, Иркутской области. Отец, Воронин Иван Иванович, был призван на фронт, и после окончания войны вернулся домой. Но в семью не вернулся. У него была уже другая семья. К тому времени мать Светланы умерла, дети остались без родителей. Свету и ее старшую сестру Галину, 1942 года рождения сдали в детский дом, располагавшийся в п. Култук. Шел уже 1947 год. По просьбе отца их приняли. Он пообещал, что вскоре заберет их, как только вернется из командировки. А в это время их будет навещать старший брат Володя, которому на то время было 12 лет.

Отец сдержал слово и вскоре приехал за девочками. Он получил направление в детский дом «Черноруд», Качугского района, Иркутской области. Света была слабым, болезненным ребенком и ее в 1949 году переводят в детский дом, находящийся в селе Большая Елань, а сестру Галю направили в село Жигалово. После этого связь с сестрой и отцом прервалась.

В 1950 году, целую группу, в том числе и Свету, перевезли в поселок Тельму, Усольского района. Большинству детей исполнилось по 7 лет, и настала пора идти в школу. Здесь уже были дети побольше. Им выдали платья, сумки брезентовые (зеленые), шарфы, а зимой одежду, какую носят мальчишки. И началась учеба в школе.

В 1956 году состоялся фестиваль детских домов в Иркутске, куда съехались артисты художественной самодеятельности. Среди них и была Света, которая принимала самое активное участие. Там, от участников, она узнала о своей сестре Галине, которая, правда, не принимала участия в художественной самодеятельности, но которую многие знали. Сестра приехала в Тельму, чтобы повидаться со своей младшей сестрой, Светой. Они встретились, когда она с ребятами шла с Ангары. Конечно, они сразу признали друг друга. Пока общего у обеих мало. Потому и говорить, и обсуждать практически нечего.

Но дети есть дети. Они еще верят в сказки, чудеса. Вот и говорит Света:

Мы же Воронины с тобой, Галя?

Воронины.

Давай напишем вороне письмо.

А как она его получит?

Оставим в лесу. Увидит и прочитает. Или доставит его отцу.

Так и решили девочки. Написав письмо, оставили его в ближайшем лесу. Когда училась уже в седьмом классе, Света решила отыскать родителей. Отец нашелся. Он жил в Слюдянке, с новой женой. Она и уехала к нему жить. Здесь она пошла в восьмой класс. Но жизнь не заладилась, из-за сложностей в отношениях с мачехой. Следы родной матери так и не отыскались.

Напрасны оказались труды учительницы русского языка и литературы, помогавшей Свете отыскать своих родителей. Сколько писем было отправлено в Иркутск и другие города. Лишь отец отыскался. Но он не смог отрегулировать отношения Светы с его новой женой, Александрой Степановной.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
5 любимых женщин Высоцкого. Иза Жукова, Людмила Абрамова, Марина Влади, Татьяна Иваненко, Оксана Афанасьева
5 любимых женщин Высоцкого. Иза Жукова, Людмила Абрамова, Марина Влади, Татьяна Иваненко, Оксана Афанасьева

«Идеал женщины?» – «Секрет…» Так ответил Владимир Высоцкий на один из вопросов знаменитой анкеты, распространенной среди актеров Театра на Таганке в июне 1970 года. Болгарский журналист Любен Георгиев однажды попытался спровоцировать Высоцкого: «Вы ненавидите женщин, да?..» На что получил ответ: «Ну что вы, Бог с вами! Я очень люблю женщин… Я люблю целую половину человечества». Не тая обиды на бывшего мужа, его первая жена Иза признавала: «Я… убеждена, что Володя не может некрасиво ухаживать. Мне кажется, он любил всех женщин». Юрий Петрович Любимов отмечал, что Высоцкий «рано стал мужчиной, который все понимает…»Предлагаемая книга не претендует на повторение легендарного «донжуанского списка» Пушкина. Скорее, это попытка хроники и анализа взаимоотношений Владимира Семеновича с той самой «целой половиной человечества», попытка крайне осторожно и деликатно подобраться к разгадке того самого таинственного «секрета» Высоцкого, на который он намекнул в анкете.

Юрий Михайлович Сушко

Биографии и Мемуары / Документальное