Читаем Дети войны. Дети Победы. Книга воспоминаний полностью

В июле 1943 года, после разгрома на Курской дуге, немцы начали отступать. Почти всех жителей села повыгоняли из их домов, в том числе и нашу семью. Построили в большую колонну и погнали на железнодорожную станцию. Собрав народ, загнали в товарные вагоны и повезли. Как оказалось, в концлагерь «Алитус», находящийся на границе Литвы с Германией. Он представлял собой строения военных казарм на окраине города Алитус. Еще в июле 1941 года немцы организовали здесь концлагерь №133, который они использовали для военнопленных до апреля 1943 года, а затем приступили поставлять в него эвакуированное мирное население с оккупированных ими территорий.

Периметр обнесен колючей проволокой и выемками с прожекторами и пулеметами. Неустанно фашисты патрулировали по периметру с собаками. На территории концлагеря находилось две топки для «кремирования» и большой котел, в котором повар варил баланду из воды и отрубей. Каждое утро мать получала два котелка этой баланды и по кусочку хлеба, не понять из чего испеченного.

Мать работала на выращивании овощей, а осенью грузила их в вагоны. От непосильной работы мать заболела, и бабушке пришлось ее прятать под нары, чтобы ее не отыскали немцы. Всех больных и немощных они тащили в топку. При наступлении Красной (Советской) Армии они были освобождены, и семейство поселилось в заброшенном хуторе «Кретюнай», в котором после окончания войны и нашел их отец. Он вернулся с войны инвалидом. На фронте он был танкистом и уже в ее конце его танк был подбит, и он получил ранение в правую руку и тяжелую контузию.

Вернуться на свою родину было невозможно. Отступая, немцы сожгли село, в том числе и их дом. А строить новый дом пока не было ни сил, ни средств. Так и остались в Литве. Закончив восемь классов, Мария поступила в Каупасский деревообрабатывающий техникум. Закончив его по специальности техника-технолога деревообрабатывающей промышленности, и в 1958 году всей семьей приехали в Усолье-Сибирское по распределению. Работать начала на «ФСК Байкал». В начале, 4 года, работала сменным мастером, затем начальником всего спичечного производства. За отменную работу, достижение высоких показателей в социалистическом соревновании, постоянно награждалась. В честь 100-летия рождения В.И. Ленина, награждена правительственной медалью.

В 993 году ушла на пенсию. МУЖ, Анатолий Иннокентьевич, работал также на ФСК бригадиром. Кстати, его отец погиб на фронте. Умер и муж, оставив двоих детей, у которых уже свои дети и внуки, правнуки.

Дай Бог Вам Мария Федоровна здоровья, и жить долго – долго, радуя своих наследников.

Альбина Андреевна Понедельченко

Родилась 22 июня 1941 года (увидела этот мир в день начала ВОВ). В глубокой Сибири, в Красноярском крае, Дзержинского района, в древне Канарай. В семье была одна. Более детей не было. Мать, Грибалева Антонида Антоновна, 1915 года рождения. Отец, Василенко Андрей Геннадьевич, фронтовик. Погиб на полях сражения в октябре 1941 года. Место захоронения до сих пор неизвестно.

Память часто возвращается в детство, такое долгое и голодное. Продуктов очень мало, а сладкого вообще не знали.

Когда Альбине исполнилось девять лет, в 1950 году, ее увезла в Якутию старшая сестра матери. Там она и училась. Дядя, Петр Степанович Ковалев – глава семьи, очень грамотно помогал Альбине осваивать грамоту, обучая многим премудростям. Он очень хотел, чтобы Альбина стала учителем. И она исполнила его и свою мечту. В Иркутске выучилась на педагога.

Стремление к возрождению новой жизни у людей в те далекие годы было огромным. Их главным, главной мечтой было дождаться Победы, и жить без этой проклятой всеми войны. Дождались. Но жизнь налаживалась не так скоро, как этого хотелось. В средней школе села Булгунияхтат, Ордженекидзского района, Якутской АССР, на все классы была одна географическая карта двух полушарий. Вот такая была бедность. На весь восьмой класс одна готовальня для черчения. Зато пение и физкультура на высоте.

Вот что еще вспоминает Альбина Андреевна.

Рукой стирая слезы у окна

Она глазами провожала мужа

Ведь где-то там опять идет война

Скажите – ну кому все это нужно?

Война игрушка, но в руках кого?

Кому нужна та новая могила?

Кому же будет легче от того?

Что мать не встретит сына?

И мальчик с синевою на глазах

Забудет, что такое слово «Папа»

А та, что держит на руках

На век останется вдовой солдата.

О матери, о женах тех солдат

Чьи жизни унесли войны раскаты

Пред Вами на коленях вся Земля.

Пред Вами на коленях вся планета.

Во время войны вся деревня находилась в работе, в заботах. И конечно дети были главными помощниками взрослых. Обихаживали кур, гусей, хрюшек. Их необходимо выпасать, стеречь. Да и заготовить корм из крапивы и лебеды, которые необходимо нарвать, порубить мелко в корыте. Но вот мяса и яиц почти не видели. Все шло на фронт, на Победу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
5 любимых женщин Высоцкого. Иза Жукова, Людмила Абрамова, Марина Влади, Татьяна Иваненко, Оксана Афанасьева
5 любимых женщин Высоцкого. Иза Жукова, Людмила Абрамова, Марина Влади, Татьяна Иваненко, Оксана Афанасьева

«Идеал женщины?» – «Секрет…» Так ответил Владимир Высоцкий на один из вопросов знаменитой анкеты, распространенной среди актеров Театра на Таганке в июне 1970 года. Болгарский журналист Любен Георгиев однажды попытался спровоцировать Высоцкого: «Вы ненавидите женщин, да?..» На что получил ответ: «Ну что вы, Бог с вами! Я очень люблю женщин… Я люблю целую половину человечества». Не тая обиды на бывшего мужа, его первая жена Иза признавала: «Я… убеждена, что Володя не может некрасиво ухаживать. Мне кажется, он любил всех женщин». Юрий Петрович Любимов отмечал, что Высоцкий «рано стал мужчиной, который все понимает…»Предлагаемая книга не претендует на повторение легендарного «донжуанского списка» Пушкина. Скорее, это попытка хроники и анализа взаимоотношений Владимира Семеновича с той самой «целой половиной человечества», попытка крайне осторожно и деликатно подобраться к разгадке того самого таинственного «секрета» Высоцкого, на который он намекнул в анкете.

Юрий Михайлович Сушко

Биографии и Мемуары / Документальное