Читаем Девербвзбздец полностью

Представляется, что данная теория девербвзбздуализации социума может быть плодотворно использована для выработки последующего психологического объяснения эффекта зависимости психики человека от разнообразных видов сетевой интернет-коммуникации и сотовой связи. И те варвары, которые окажутся за пределами влияния «римской цивилизации» покорят в очередной раз гордых римлян простыми бейсбольными битами. Феномен зависимости человечества от интернета может и должен быть понят не просто, как исключительно обсессивное пристрастие, от которого следует любой ценой избавляться, но и как источник потенциально без лимитной внутренней мотивацией в познавательной деятельности. К сожалению, на познавательные ресурсы интернет пространства, которые могут быть прорывными в части освоения метафизической премудрости, спрос ныне невелик.

Как уже отмечалось ранее, межличностное общение представляет собой сложный психофизиологический процесс. Тем не менее, для того, чтобы дать подробную характеристику средствам вербальной и невербальной коммуникации, необходимо иметь представление о его структуре. Начиная знакомиться с проблемами общения, мы убедились, что уже на уровне определения, что представляет собой общение, каковы его функции, в рамках психологии существуют различные точки зрения, взаимодополняющие друг друга. Аналогичная ситуация обстоит и с выявлением структурных компонентов общения.

Перцептивное общение означает процесс восприятия и познания друг друга субъектами по общению и установления на этой основе продуктивного взаимопонимания и взаимодействия в коллективном общественном труде. Естественно, что термины вербвзбздельного межличностного общения весьма условны и не дают полного понимания этого процесса. Общение в существующем виде — это избыточная коммуникационная связь между людьми, в результате которой происходит влияние одного человека на другого, второго, третьего, четвёртого… Все манипуляции массовым сознанием производятся через медиамассовые вербвзбздения властных структур в наивные уши методом вдувания в мозг искажённую информацию не соответствующую объективным реалиям обывательской жизни. Чрезмерная вербвзбздуализация при определённых обстоятельствах достигает гипертрофированных форм тотального понуждения мозга к принятию самых неадекватных решений. При избыточном наличии вербздельных символов в виде стандартного набора акустических колебаний в общении реализуется отрицание реального ощущения окружающей среды и возникает аномальная потребность в виртуальном оппоненте.

Весь процесс получения манипулируемого массива схематично выглядит, как экспонаты школьных кабинетов по биологии. Все мозги для наглядности хранятся в плотно изолированных стеклянных баночках со спиртом и формалином. Единственный недостаток этих мозгов — они уже не мозги, а визуальный экспонат с внешним видом умерших клеток мозга. Тем не менее консервы из человеческих мозгов пользуются спросом. Сообщение «Дэйли телеграф» 2014 год: «Из Техасского университета пропало около ста банок, в которых в формальдегиде хранились образцы человеческого мозга».

А напоследок повербвзбздим in Clubhouse

В недалёком прошлом в интернете заявилась ещё одна новомодная социальная сеть. Это, реально, чисто вербздельная интернетская приблуда. Её великий смысл, как никто соответствует концепции этой работы. Это программа вербального общения в формате конференции. Здесь безнаказанно можно повербздеть на любую закрытую темку «без следов» по принципу: слово не воробей, а акустическое колебание.

Социальная сеть Clubhouse находится на волне растущего тренда. Смысл заключается в том, что желающих вербально коммуницировать друг с другом пренавалом огромная куча пользованчиков. Тут шороху добавляют и президенты, и миллиардеры, и звёзды мирового шапито…

Дело в том, что доступ в этот клуб открывается приглашением в теремок только жителем теремка. Естесственно, по хитрому маркетингову плану в теремок заселились авторитетные «ребята» мирового масштаба. На свечение нимбов полубожеств, как мошки на лампочку бьются простые обыватели, а тщеславные финансовые и политические толстопузы с удовольствием забираются в теремок по мере роста его популярности.

За последние несколько месяцев закрытая платформа Clubhouse стала настоящим куском престижа и хайпового кайфа: практически каждый интернет мух вьётся возле теремка в надежде получить инвайт, чтобы стать обитателем. Пока это модное повербздеть с реальными пацанами приносит ежедневную долларовую капитализацию этой сети.

Далеко не всем онлайн-сервисам выпадает счастье в своем хочументе, а уж чтоб зафиксироваться на вершинах — это удел единиц. Когда этих счастливых единиц станет чуть более, чем представляется тщеславием, то неизбежно произойдёт девальвация «успеха сети».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука
Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука
Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука