Читаем Девять принципов мироздания. Часть 4 полностью

Третьей причиной, не позволяющей реализоваться Мыслеформам, является то, что Человек довольно часто попадает в зависимость от Сил и других Сущностей, представляющих собой агентов Мироздания, и под их влиянием создают Мыслеформы, не имеющие ни чего общего с целями самой Сущности, а направленные на реализацию целей Сущностей-паразитов.

Часть этих Мыслеформ реализуется, (чаще всего в ущерб самому Человеку), другая же часть этих Мыслеформ не реализуется. Всё, опять же, зависит от творческого импульса Сущности-паразита.

В заключение можно сказать, что в реальности творческий коэффициент Человека выглядит так:

Тк = TiD + TiD1/VC + VC1 , гдеTiD – Творческий импульс Духа

Человека;

TiD1 – творческий импульс Духа

Человека;

VC – объём Сознания Человека;

VC1 – объём Сознания Сущности-

Паразита.

Данная формула творческого коэффициента справедлива в большинстве случаев, т.к. чаще всего Человек находится в зависимости от того или иного комплекса Сил и Сущностей-паразитов. Подробнее этот вопрос будет рассмотрен нами позднее.

Заканчивая описание характеристик Мыслеформ, необходимо рассмотреть ещё один крайне важный показатель, а именно: скорость образования Мыслеформ.Что же это за показатель?

Под скоростью образования Мыслеформ или скоростью мышления (мышлением является процесс образования Мыслеформы) мы будем понимать, отнюдь не скорость образования какой-либо Мыслеформы, а количество, образованных Человеком Мыслеформ в единицу времени. Иначе, этот показатель назовём СКОРОСТЬЮ МЫШЛЕНИЯ.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ. «Скоростью мышления называется величина соответствующая количеству Мыслеформ или мыслей, созданных Человеком в условленную единицу времени».

Этот показатель непостоянен и способен варьировать в широком диапазоне – от практически ноля, до бесконечности. Поэтому абсолютная скорость мышления не может полностью характеризовать Человека вообще, а лишь в определённые моменты времени. Поэтому, для того, что бы определить уровень Человека, (об этом несколько позднее), который определяется скоростью мышления, нужно определить некую среднюю скорость мышления.

Для того, что бы более менее объективно определить уровень мышления Человека, примем за основу достаточно большой промежуток времени, например двенадцать часов, т.е. половину Земных суток, когда Человек бодрствует. Отсюда средняя скорость мышления Человека составит:

Vм = М/12 (м/час), где М – общее количество мыслей за один час.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ. «Средняя скорость мышления – это величина, определяемая как частное от деления суммы Мыслеформ, созданных Человеком за двенадцать часов, на двенадцать часов, определяется в мыслях в час».

Здесь мы имеем дело с общим количеством Мыслеформ, независимо от того, реализуются они или нет.

Для того, что бы более объективно определить уровень мышления Человека, нам необходим показатель, показывающий, какая часть из общего числа Мыслеформ реализуется. Назовём этот показатель мышления, как ТВОРЧЕСТКАЯ ПРОИЗВОДИТЕЛЬНОСТЬ МЫШЛЕНИЯ. Тогда, общее количество Мыслеформ, созданных за те же двенадцать часов, назовём ОБЩАЯ ПРОИЗВОДИТЕЛЬНОСТЬ МЫШЛЕНИЯ.

Так же, как и в случае со скоростью мышления, общая и творческая производительность мышления в разные моменты времени непостоянно. Поэтому нам опять необходимо ввести понятие средней производительности.

Понятно, что средняя общая производительность (СОП) мышления численно равна средней скорости мышления.

Средняя творческая производительность (СТП) мышления численно равна числу реализованных Мыслеформ за двенадцать часов и выражается в реализованных Мыслеформах в час.

Отсюда мы приходим к выводу результирующей характеристики мышления Человека. Назовём её КОЭФФИЦИЕНТОМ МЫШЛЕНИЯ. Он определяется, как отношение средней скорости мышления к средней творческой производительности мышления.

Км = Um/СТП

Как мы видим, (Км) коэффициент мышления, это отношение суммы Реализованных Мыслеформ к общей сумме Мыслеформ. Величина коэффициента мышления может варьировать от величины, близкой к нолю до единицы. Коэффициент мышления является показателем уровня мышления конкретного Человека.

1.6. Уровень мышления Человека.

Прежде, чем перейти к изложению чрезвычайно важной Информации об уровне мышления конкретного Человека, необходимо сделать отступление, ибо здесь затрагивается достаточно щекотливый вопрос, который предусматривает разделение людей по уровням мышления. Я прекрасно понимаю, что стоит только коснуться вопроса по разделению людей на группы по тем или иным признакам, как тут же возникнет волна возмущения, хотя люди давным давно уже разделены и смирились с этим.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия