Читаем Девица Платочковица и Скромный Платочек полностью

А со старцем Павлом другое искушение произошло. Зашла к нему в монастырь ПлаточковицаВЧерномПлаточке – вся в черном, глаза блестят и ревностью-непоразуму сверкают. Выложила перед старцем ворох листовок и давай пересказывать про всех епископов и священников кто еврей, кто масон, а кто ИНН имеет, что хуже, чем еврей и масон вместе взятые. И вещает, вещает так, что никуда от нее не скрыться. К счастью, повариха выручила. Подбежала с корзиной вчерашних пирогов с капустой и как только ПлаточковицаВЧерномПлаточке рот откроет – так туда пирожок сует. Та бы рада выплюнуть, а повариха говорит: «По благословению испечены! На святой воде замешаны. Старец благословил все съесть…» Пирожки хоть холодные, пересоленные и подгоревшие, а отказаться стыдно… Пирожок съест – приходится минуты три благодарить – типа вкусно и благодатно. ПлаточковицаВЧерномПлаточке только собирается рот открыть, чтобы начать листовки пересказывать – повариха за пирожком тянется. Смекнул Павел, что управа на непрошеную гостью найдена, предложил остаться, пообещал, что она каждый день будет такие пирожки есть, раз ей так понравились. Испугалась ПлаточковицаВЧерномПлаточке и говорит – нет, меня духовник благословил поехать в такой-то монастырь, такой-то и такой-то. Обрадовался Павел, сам готов до ворот проводить, а платочковица и говорит: у меня денег на дорогу нет. Без ИНН и паспорта на работу не берут, если дадите денег на дорогу – я о вас помолюсь, и мой духовник о вас помолится – ведь он великий старец, только просит не называть его имя, сан и епархию, потому что везде шпионы – евреи и масоны. И послал Павел ее к казначею и велел последнему дать ей денег, только бы она убралась. Платочковица в бухгалтерию зашла, смотрит по сторонам, иконы оглядывает, внутренним благодатеметром благодатность измеряет. Определяет, что Царь-Мученик Николай II в 12 раз благодатней Николая Чудотворца, а икона Богородицы Державная в 7 раз благодатней иконы Казанской. И вдруг увидела на полу листок бумажки и читает: ПЛАТЕЖНОЕ ПОРУЧЕНИЕ №… Плательщик: Название монастыря, а под ним ужасное слово из трех букв и цифры. ПлаточковицаВЧерномПлаточке как завизжит: «Изменники!!! Жидомасоны!!! Вы ИНН приняли!!!» и убежала, однако деньги взяла.

Сколько с тех пор времени прошло – неизвестно, впрочем, как и сколько монастырей посетила ПлаточковицаВЧерномПлаточке неизвестно. Только дошла она и до монастыря Петра. Старец в это время как раз с ПлаточковицейВБеломПлаточке разговаривал. Она книжку «Уж замуж…» прочитала и упорно пыталась доказать Петру, что православной девушке можно выходить замуж за неверующего юношу, лишь бы он был человек хороший. В качестве аргумента приводила цитату: «Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. (1 Кор. 7:14)» Старец не соглашался и считал, что эта фраза относится к ситуации, когда один из супругов-язычников уверовал, а второй еще нет, и приводил разные примеры из Библии, строго-настрого запрещающие брак между верующими и неверующими. Потоп произошел от того, что «сыны Божьи брали себе в жены дочерей человеческих» (Быт. 6,23), закон Моисея запрещал смешанные браки: «и не бери из дочерей их жен сынам своим, дабы дочери их, блудодействуя вслед богов своих, не ввели и сынов твоих в блужение вслед богов своих» (Исх. 34:16), Сампсон погиб из-за филистимлянки Далиды (Суд. 16), и сердце мудрейшего царя Соломона развратили жены-идолопоклонницы. (3 Цар. 11,3) И только Петр сказал, что когда наступил Новый Завет, закон Моисея был превзойден благодатью Евангелия, апостольский собор повелел обращенным из язычников воздерживаться от блуда (Деян. 15,29), под чем толкователи подразумевают действенность всех ветхозаветных брачных запретов. И только напомнил, что апостол Павел, разрешая жене второй раз выходить замуж, добавляет «только в Господе» (1 Кор7, 39). И начал рассказывать истории из своего личного опыта о семьях, в которых нет единства веры: что в таких семьях мужья и жены обмирвщляются, ревность ко спасению заменяется приспособленчеством, а часто наступает и прямое отступничество. Вместо воскресных богослужений такие супруги начинают ходить в театры и на модные тусовки, лишь бы угодить своей «половинке». Дети у таких супругов растут циниками, которые не верят ни во что. Что, впрочем, и понятно – ведь живой пример лицемерия у них перед глазами! То же самое было и с русскими дворянами, отдавшими своих детей за знатных еретиков, в результате чего выросло поколение «базаровых». И это происходит не потому, что православная вера слабее, чем неверие или ересь, а потому что Бог не помогает тем, кто прямо нарушает Его волю!*

Вот тут-то и появилась ПлаточковицаВЧерномПлаточке, быстро оттеснила ПлаточковицуВБеломПлаточке в сторону, как танк сталкивает в кювет оказавшуюся на его пути машину, и сразу с листовками к старцу!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука