Диалектический материализм

Идеализм всегда был и остаётся врагом науки. Выступая против признания объективности закономерностей развития материи, против признания объективности причинных связей природы, идеализм тем самым подрывает самые основы науки. Лейтмотив современной реакционной буржуазной философии и социологии - отрицание объективных закономерностей природы и общества, конструирование произвольных, субъективных "законов". Произвол, откровенный субъективизм и мистика как в естествознании, так и в вопросах общественного развития наиболее ярко выражают реакционные тенденции загнивающей буржуазной идеологии.

В противоположность идеализму марксистский философский материализм учит, что законы науки носят объективный характер - они представляют собой отражение объективных процессов, совершающихся независимо от воли людей. Формулируя законы природы или общества, наука не создаёт их, но открывает их в реальной действительности.

Признание объективных закономерностей природы и общества служит необходимым условием научного предвидения. Только опираясь на глубокое познание объективных процессов природы и общества мы можем знать куда и как они будут развиваться, можем предвидеть будущее.

Познание объективных закономерностей развития природы и общества возможно только путём познания причинных и необходимых связей. Причинность и необходимость - существенные, неотъемлемые стороны закономерных связей. Признание, например, объективности причинных связей означает признание объективности закономерных связей. Наоборот, отрицание причинности в природе и обществе означает отрицание объективных закономерностей.

Спекулируя на том, что представления о причинных закономерных связях явлений в науке изменяются, идеалисты заявляют, что закономерность не существует объективно.

Разоблачая идеалистов, В. И. Ленин писал: "Действительно важный теоретико-познавательный вопрос, разделяющий философские направления, состоит не в том, какой степени точности достигли наши описания причинных связей и могут ли эти описания быть выражены в точной математической формуле, - а в том, является ли источником нашего познания этих связей объективные закономерности природы, или свойства нашего ума, присущая ему способность познавать известные априорные истины и т. п. Вот что бесповоротно отделяет материалистов Фейербаха, Маркса и Энгельса от агностиков (юмистов) Авенариуса и Маха" [24].

Законы, отражающие объективные взаимосвязи явлении какой-либо определённой области материального мира в её движении, изменении и развитии, выражают собой специфические закономерности данной области действительности. Закономерности природы не навязаны ей сверхприродной, нематериальной силой, а свойственны самой природе. Закономерности развития материи существуют объективно и выражают отношения, независимые от человеческого сознания, отношения самих вещей и процессов, вытекающие из их природы.

Природа - это единый закономерный мировой процесс движения и развития материи. Природа - не случайное скопление предметов и явлений, где всё хаотично, беспорядочно и неопределённо; развитие природы подчинено строгим, необходимо присущим ей закономерностям. Бесконечное многообразие явлений природы не представляет собой беспорядочного нагромождения отдельных фактов.

Земля, например, при существующих определённых условиях не движется то по эллипсу, то по кругу или по какой-либо другой кривой. Она не обращается вокруг Солнца то в течение года, то в точение часа. Земля совершает свой оборот вокруг Солнца по вполне определённой орбите, в течение определённого промежутка времени. Всякие отклонения от законов движения Земли вокруг Солнца всегда вызываются изменением условий её движении. Следовательно, эти отклонения также закономерны.

Отдельный закон природы, справедливый для ограниченной области явлений, скажем, закон взаимодействия электрических зарядов, не выражает всего богатства электрических явлений. Отдельный закон природы или общества, взятый вне связи с другими законами, не может дать цельной картины развития предмета или явления. Только система законов, охватывающих данную область явлений, может дать цельную картину движения, изменения и развития данного круга предметов и явлений. Признание объективности законов науки, объективности законов общественного развития является важнейшим условием борьбы против субъективистских извращений как в области естественных, так и в области общественных наук.

6. ЗНАЧЕНИЕ МАРКСИСТСКОГО ПОЛОЖЕНИЯ О МАТЕРИАЛЬНОСТИ МИРА ДЛЯ ПРАКТИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ