Диалектический материализм

Если всё в природе только случайно, как утверждают некоторые метафизики, то остаётся лишь регистрировать эти случайности и пассивно ждать, когда они будут благоприятны для какого-либо нужного нам события. Если же, как утверждает марксистская диалектика, явления природы подчинены необходимости, неуклонно пробивающей себе дорогу через все случайности, то задача состоит в том, чтобы раскрыть эту объективную закономерность, необходимость, создать нужные условия и тем самым направить течение событий по определённому пути. Наука - враг случайностей. Об этом свидетельствуют все её важнейшие достижения.

Примером может служить периодическая система химических элементов Д. И. Менделеева. До открытия Менделеевым внутренней закономерности, теснейшим образом связывающей все химические элементы в единую систему, открытие отдельных элементов было делом счастливого случая. Нельзя было решить, существуют ли какие-нибудь ещё не открытые элементы, какими они обладают свойствами, где и как их искать. Открытие Менделеевым периодического закона создало совершенно иное положение. Необходимость, выраженная в этом законе природы, позволила указать, какие элементы ещё не известны, каковы свойства этих элементов и как их искать и находить. Периодический закон химических элементов создал прочные основы планомерной, целесообразно направленной научно-практической деятельности в области химии.

О том же свидетельствует развитие биологической науки.

Порочная установка на случайность изживалась в области биологии с большим трудом. В учении о наследственности её яростно отстаивали менделисты-морганисты; они объявили всю живую природу хаосом случайностей. В противоположность менделистам-морганистам, считающим направление процесса наследственной изменчивости чисто случайным, мичуринская биологическая наука доказала, что при надлежащем выборе внешних условий оно строго необходимо.

В противоположность менделизму-морганизму мичуринская биологическая наука построена на идее необходимости, закономерности природы и непримиримо враждебна тенденции ожидать от природы счастливых случайностей. Потому-то она и является подлинной наукой, дающей возможность планомерно создавать новые формы растений и животных.

Положение "наука - враг случайностей" имеет важное теоретическое и практическое значение. Оно выражает коренную противоположность диалектического материализма идеализму и метафизике, отнимает почву у идеализма и метафизики в науке. Только та наука, которая ориентируется не на случайности, а на познание объективных закономерностей, которая не ждёт пассивно счастливых случайностей, а активно выпытывает у природы её тайны, вскрывает и познаёт объективные природные закономерности, которая не полагается на "авось", а предвидит явления, - только такая наука способна дать практике ясную перспективу, силу ориентировки и уверенность в Достижении определённых целей. Только такая наука может служить руководством к действию, подлинным средством познания и преобразования природы.

Марксистская диалектика решительно отвергает не только установку на пассивное выжидание счастливых случайностей, но и учит активно бороться против всякого рода неблагоприятных случайностей, могущих нанести ущерб развитию нового, прогрессивного. Во всей своей деятельности Коммунистическая партия и Советское государство учитывают наличие такого рода неблагоприятных случайностей и создают все условия для их ликвидации, для защиты великих завоеваний трудящихся нашей страны от такого рода случайностей. Так, XIX съезд КПСС указал на необходимость "увеличить вдвое государственные материальные и продовольственные резервы, могущие обеспечить страну от всяких случайностей" [8].

Именно потому науки и становятся точными науками, что они раскрывают за игрой случайностей строгую необходимость, законы движения и развития явлений. Такими точными науками в своё время стали астрономия, физика, химия и др.

Точно так же и наука о законах развития общества стала точной наукой только после того, как марксизм изгнал идеализм из его последнего убежища - из области социологии, освободил её от установки на случайность, доказав, что общество - это не механический агрегат индивидов, возникающий и изменяющийся случайно, а связное целое, возникающее и развивающееся по объективным законам.

Из положения о том, что наука - враг случайностей, нельзя делать вывод, будто бы наука отрицает объективное существование случайностей в природе. Такой вывод делали в прошлом и поныне продолжают делать только идеалисты и метафизики. Они или вовсе отрицают объективное существование случайностей в природе и обществе, или считают случайными такие явления, причины которых ещё не известны.

Диалектический материализм не только решительно отвергает подобное ненаучное, субъективное понимание случайности, не только признаёт объективное существование и причинную обусловленность случайных явлении, но и даёт единственно правильное, научное их понимании и объяснение.