Читаем Диалектический материализм полностью

Именно потому и вступили в действие в СССР законы социализма, что в лице могучего союза рабочего класса и крестьянства России нашлась сила, сокрушившая сопротивление отживших сил капиталистического общества, не дававших возможности новым законам выйти на простор.

Таким образом, законы природы и общества проявляются, вступают в действие при наличии соответствующих, вполне определённых условий и в тесной связи и зависимости от них.

Стало быть, законы природы и общества выражают необходимую взаимосвязь явлений в определённых условиях.

НЕОБХОДИМОСТЬ И СЛУЧАЙНОСТЬ. Особенностью взаимосвязи, выражаемой тем или иным законом, является присущая ей необходимость. Необходимость есть строго определённый порядок развёртывания взаимосвязанных явлений или звеньев одного и того же явления, благодаря которому процесс при данных условиях протекает именно так, а не иначе. Однако в реальной действительности необходимость, присущая явлениям, далеко не всегда выступает в своём непосредственном, чистом виде. Два подобных явления, подчиняющиеся одному и тому же закону, как правило, не протекают в точности одинаковым образом. Например, неизбежно происходит смена времён года. Со строгой необходимостью лето сменяется осенью, а за осенью следует зима. Такой порядок смены времён года заложен в закономерностях вращения Земли вокруг Солнца. Но в одном году соответствующее понижение температуры и выпадение снега, знаменующее начало зимы, происходит в один день, а в другом году - в другой день. То, что за осенью наступит зима, - необходимо. Но когда, в какой именно день, выпадет первый снег, - это случайно.

Случайные явления - это такие явления, которые не вытекают с необходимостью, т. е. неизбежно, из данной основной связи явлений. Случайные явления - это такие, которые в данных условиях, в данной связи явлений могут иметь место, но могут и отсутствовать или происходить иначе.

Случайность тоже обусловлена определёнными причинами, но она относится не к существенной связи явлений, а к побочной связи их. Поэтому случайные явления и не бывают необходимыми для данной существенной связи явлений. Они не типичны для данного процесса: случайная связь выступает в нём как второстепенное, а не как главное, определяющее.

То, что артиллерийский снаряд при данном угле возвышения орудия и данной величине заряда летит на вполне определённую дистанцию, - это закономерно, необходимо. Величина этой дистанции совершенно точно определяется закономерной связью между начальной скоростью снаряда при вылете, углом возвышения ствола и силой тяжести. И если выстрел совершится, то полёт снаряда на эту дистанцию совершенно неизбежен, необходим. Но то, что дальность полёта снаряда несколько сокращается или удлиняется под воздействием порывов внезапно возникшего встречного или попутного ветра, случайно, ибо это изменение вытекает не из существа основных связей между начальной скоростью снаряда, углом возвышения ствола орудия и силой тяжести, а из внешнего для данного процесса воздействия. Оно может быть при данной связи явлений, но может и не быть.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука