Диалектика. Ключ к истине

«Другое» или «иное» – любое на выбор. С точки зрения логики все равно. Итого: есть нечто и иное, и надо, чтобы оно было положено, то есть оно развилось в такое нечто, моментами которого сами были бы два нечто, в такое становление, моментами которого были бы два нечто – положительное и отрицательное. А пока их просто два. И вот вы рассмотрели уже нечто, давайте рассмотрим иное.

Вот я начинаю логически рассматривать иное. Сейчас мы подступаем к самому интересному, можно сказать, к квинтэссенции. Иное вы рассматривали по отношению к нечто. Все равно, что брать за нечто, что брать за иное, правильно? Если иное брать за нечто, это наше нечто будет иное, а если нечто брать за нечто, то вот это иное. То есть мы рассмотрели нечто по отношению к самому себе, нечто по отношению к иному, иное по отношению к нечто и чего-то недорассмотрели.

Что именно?

Иное по отношению к самому себе. А иное по отношению к самому себе – это иное самого себя. Логично?

Очень глубоко, Михаил Васильевич, сразу не ухватить, очень глубоко!

Еще раз: иное по отношению к самому себе, то есть вы не куда-то должны пойти, а иное по отношению к самому себе стало иным. А что, такого не бывает, что ли? Все время, вы все время иной, и я все время иной, и все всё время иные, и всё всё время иное. Это только кажется на первый взгляд, что все неизменно, потому что мы привыкли к формально-логическому затвердеванию, окостенению вот этих понятий, а на самом деле всё время всё изменяется.

Иное по отношению к самому себе – это иное самого себя, то есть иное иного. Ну, а как еще чисто логически? Вот здесь пример того, что диалектическая логика не отставляет формальную логику в сторону. Нет, извините, вы тут строго рассуждаете, просто если вы исходите из чего-то противоречивого, вы снова придете к противоречию – это да. Но и рассуждать вы должны строго логически. Иное по отношению к самому себе – это иное иного. Чего тут непонятного? Ну, согласитесь.

Пока непонятно.

Но согласиться должны?

Надо внимательно изучить. Не готов я. Я могу согласиться, просто в голове не улеглось еще, это вещь специфическая.

Ну, не соглашайтесь. Нет, лучше вы «не могу не согласиться» скажите.

Как в песне у гражданина Высоцкого: «Все мозги разбил на части, все извилины заплел».

А сейчас еще один момент, следующий поворот: так вот иное иного – что получается? А что такое «иное иного»?

Я уже потерялся.

А вот пишем, я когда студентам объясняю, так и пишем: иное иного есть…

Иное.

Гениально! А вы говорите! Вот кто диалектик! Вот она, диалектика. Иное иного есть иное. И люди, которые не привыкли к этому, они до этого дойдут и скажут: ну все, я бросаю все, эту воду выливаю, книжку сворачиваю – идите вы отсюда со своей диалектикой, больше я этим заниматься не буду. Но это люди, которые не обдумали, что получилось, а на самом деле получилась конфетка, как говорит Жириновский. Конфетка! Иное иного есть иное.

Вот давайте это выражение я вам прочитаю два раза и по-разному. Дмитрий Юрьевич, иное иного есть иное же. Ну, раз было иное и осталось иное, согласитесь?

Да.

То же самое, равное самому себе. Дмитрий Юрьевич, иное иного есть иное. Не равное самому себе. То есть в этом высказывании содержатся два противоположных утверждения, в одном. Это очень диалектическое высказывание: иное иного есть иное. И что здесь, собственно говоря, содержится? И в чем достижение? А достижение в том, что все, что есть, любое нечто – оно единство равенства с собой (иное иного есть иное же) и неравенства с собой, и все время, и всегда. И несмотря на то, что все, что есть, все определенное, все и равно самому себе, и неравно самому себе, оно есть и равенство с собой, и неравенство с собой, люди доходят до этого и удивляются. И даже вы удивились. А чего тут удивляться? Вот это диалектическое восприятие мира, нельзя воспринимать его таким неподвижным, которое не переходит в иное, оно все время переходит в иное.

Вот если я обучаюсь, я не перехожу в иное? Перехожу, но, переходя в иное, я остаюсь я. Каждое нечто – оно и равно, и не равно самому себе, и никуда ты от этого не денешься, одновременно, не когда-то потом.