Диалектика общественного развития (опыт современного марксизма)

Становление общества и его функционирование - процесс объективный, не зависящий от сознания, осознанных желаний и намерений отдельных личностей. “Из того, что люди, вступая в общение, вступают в него, как сознательные существа, никоим образом не следует, что общественное сознание было тождественно общественному бытию. Вступая в общение, люди во всех сколько-нибудь сложных общественных формациях … не сознают того, какие общественные отношения при этом складываются, по каким законам они развиваются и т. д.” (ПСС, т. 18, с. 344). Субъективно потребности общества для индивидов - внешняя сила, “о происхождении и тенденциях развития которой они ничего нет знают” (Соч., т. 3, с. 33). Более того, человек далеко не всегда в состоянии рационально определить и свой собственный, индивидуальный интерес. Что же заставляет его поступать тем или иным образом, причем так, что сколь ни были бы велики частные колебания и отклонения, в конечном счете все же обеспечивается сохранение и развитие как индивидуального, так и общественного организма? Ответ может быть только одним - потребности человека. Они являются внутренним стимулом любого действия, его так сказать “энергетической базой”. Любое действие - результат потребности и средство ее удовлетворения: “Никто не может сделать что-нибудь, не делая этого вместе с тем ради какой-либо из своих потребностей и ради органа этой потребности” (Соч., т. 3, с. 245).

Действия человека направляются огромным количеством потребностей, внешне вроде бы мало связанных между собой, а нередко вообще противоречащих друг другу. Но единство человека как личности настоятельно требует рассматривать их не как случайный набор, а как определенную систему, обладающую внутренней структурой. В соответствии с изложенными выше соображениями первым структурообразующим фактором следует считать их направленность.

Если человек, представляя собой биосоциальное существо, действует одновременно и как целостная система, и как элемент другой целостной системы более высокого порядка, причем последняя только через него и осуществляет свою активность, то и потребности человека, детерминирующие его действия, должны отражать соответственно нужды обеих систем. Это дает нам право первоначально разделить потребности человека на две большие группы: “биологические”, обеспечивающие направленность действий на самосохранение, и “социальные”, которые формируют общественно-значимые действия, направленные на сохранение и развитие общества как целого.

Приведенное деление потребностей является наиболее общим. В таком виде потребности могут быть выделены в первый уровень. Наличие этих двух систем потребностей и соответствующих им двух потенциальных линий поведения, как уже говорилось выше, обусловливает появление сознания. Определим их соответственно как индивидуальные потребности (обеспечивающие функцию самосохранения, гомеостазиса индивида как биологического организма) и общественные потребности (обеспечивающие целостность общественного организма, его сохранение и развитие). При этом последние не есть насилие, совершаемое обществом над человеком, не есть “неестественная” надстройка над “естественными” индивидуальными потребностями. Это выражение столь же органических, отражающих самую его сущность, собственных (хотя и выражающих нужды общества) потребностей человека.

Второй уровень потребностей представляет собой их частичную конкретизацию, которая, однако, находится еще на довольно высоком уровне абстракции, достаточном, чтобы потребности этого уровня также не ощущались человеком непосредственно. Это некоторый промежуточный уровень. На втором уровне индивидуальные потребности представляются: а) потребностью в регенерации, постоянном самовозобновлении организма человека, регулирующей собственно потребление; б) потребностью в комфортных условиях, устанавливающей оптимальное взаимодействие организма с непосредственной обстановкой в зависимости от параметров среды; в) потребностью в активности, в деятельности, в умеренной физической нагрузке, поддерживающей тонус и жизнеспособность организма. В опасных для жизни и здоровья условиях к ним добавляется еще потребность непосредственного обеспечения целостности организма. В обычных условиях она включается в группу параметрических потребностей.

Общественные потребности могут быть первоначально конкретизированы следующим образом. Успешная деятельность индивида в качестве элемента общественного организма предполагает выполнение трех условий: 1) наличие самого общества; 2) контакт с обществом; 3) регулирование обществом поведения индивида. Соответственно этим трем условиям в качестве обеспечивающих их выполнение определяются и три первичных подразделения общественных потребностей человека: а) потребность в сохранении общества; б) потребность в общении; в) потребность в общественном самоутверждении.