Диалог с историей (сборник)

За прошедшее столетие наше общество приобрело определенную зрелость и достигло той исторической дистанции по отношению к событиям 1917-го года, которая позволяет говорить о них взвешенно и предметно – не избегая оценок и не увлекаясь излишней политизацией.

Братоубийственная война, гибель и изгнание миллионов людей, огромные потери в духовной и хозяйственной сфере – все это невосполнимо. Но страшнее всего то, что в ходе революции и гражданской войны в душах людей были посеяны семена ненависти и зла. И сегодня мы можем с болью наблюдать, как та же самая ненависть возрождается в разных точках современного мира: как в далеких странах, так и у ближайших народов, у наших братьев. Но эта ненависть носит сегодня другие идеологические одежды и связана с проведением новых и углублением старых разделительных линий на планете, с ростом мирового неравенства и его идейным оправданием, с культивированием в обществе искусственных различий. Эти процессы уже не связаны с идеями прежней революции, имеют иные концептуальные основания.

Несмотря на то, что количество конфликтов, войн и революций в мире стремительно растет, России тем не менее хватает сил оставаться островом стабильности в этом опасном потоке, идти по своему историческому пути. Сегодня наше общество консолидировано, в нем нет того трагического гражданского раскола, который разделял народ пополам. Напротив, сегодня мы вновь учимся радоваться национальному объединению и примирению. Это объединение и примирение дают нам уверенность в том, что мы не оступимся и не сорвемся в историческую пропасть, как это случилось в начале 1917-го года.

История России не ходит по кругу. Мы учимся на собственных ошибках. Мы приобрели иммунитет по отношению ко всем видам политического радикализма, для нас как никогда важен консенсус, важны общие ценности. Важно то, что объединяет, а не то, что разделяет. Продолжая возделывать и преумножать мир у себя, Россия может быть примером и моральной опорой для всех, кто желает пережить нынешний кризис.

Если все мы будем руководствоваться общей целью, то любые, даже самые сложные вызовы будут преодолены, и наши потомки смогут с благодарностью говорить о достижениях нашего народа в грядущем столетии и жить в мире друг с другом.

Глава 3 Русский мир и его культура

Русская эйкумена как историко-культурный феномен. Связь с Древней Русью. Церковь как историческое ядро русского мира и гарант связи эпох. Русская православная церковь ответственна за распространение в мире русских ценностей. Культурная многополярность: никто не владеет эталонным образом современности. Знания о «правильной стороне истории» не существует. День народного единства – сакральная дата. Общенациональные идеи необходимо четко формулировать. Почему Европа рукоплескала нацизму, а американцы проиграли информационную войну в ходе вьетнамской кампании? Что такое суверенитет гуманитарного пространства. Литературоцентризм русской цивилизации.

Прежде чем начать разговор о нашей русской эйкумене, следует уточнить, какова ее историческая природа. По моему глубокому убеждению, речь идет об уникальном полиэтническом историко-культурном феномене, который связан с Древней Русью. Сегодня мы имеем иную геополитическую реальность, нежели несколько веков назад. На просторах исторической России возникли самостоятельные государства, многие из которых также являются наследниками Руси. Поэтому, когда я говорю об исторической России, а не государственно-территориальной единице, я всегда подразумеваю великое цивилизационное пространство русского мира, который не следует отождествлять исключительно с современной Российской Федерацией.

Исторический русский мир – это та самая, многоликая, но единая «Русская земля», о которой иеромонах Нестор говорит в своем знаменитом летописном своде «Повесть временных лет»: «Се повести времяньных лет, откуду есть пошла Руская земля, кто в Киеве нача первее княжити, и откуду Руская земля стала есть».

В русских летописях слово «русь» употребляется сразу в двух значениях. Это и государственное образование, и огромный народ, сложившийся из разных племен, объединенных вначале общим языком, а затем и христианской православной верой (Святая Русь). В итоге русский мир сформировался как единое культурно-историческое пространство России, Украины и Белоруссии, а также всех тех, кто разделяет духовные ценности Святой Руси и испытывает на себе влияние неовизантийского культурного синтеза.

Современный русский мир это мир россиян, украинцев, белорусов и многих других народов и народностей, хранящих православную веру, общие духовные и нравственные ценности и общие культурные традиции.