Диалог с историей (сборник)

Память об этих событиях никогда не сотрется из национальной памяти. Поэтому 4 ноября мы в России празднуем День народного единства – в честь победы над польскими захватчиками, которые, воспользовавшись гражданской смутой на Руси, вошли в Москву, в Кремль, оккупировали столицу и надеялись оккупировать всю страну. Но подвигом святителя Гермогена, Патриарха Московского, подвигом Минина и Пожарского, подвигом нашего народа, осознавшего всю пагубность смуты, интервенция была остановлена и враг был изгнан – вначале из Китай-города (это произошло 1 ноября 1612 года), затем из Кремля, а уже 3 ноября польский гарнизон капитулировал.

В честь победы, которая предопределила дальнейшее историческое развитие нашей страны, и был учрежден при царе Алексее Михайловиче сей праздник в честь Казанской иконы Божией Матери. Именно икона, явленная в Казани во времена царствования Ивана Васильевича, стала символом этой победы. Она находилась в войсках Минина и Пожарского, перед ней, возложив на себя трехдневный пост, молились ополченцы. Духовно приуготовив себя к решающему сражению, они выступили и победили противника, освободив престольный град Москву, а затем и Россию.

Вскоре состоялось избрание законного царя Михаила Федоровича Романова, и смута прекратилась. Законная власть, разумная государственная политика – все это послужило консолидации русского общества. У разных сословий, может быть, не всегда совпадали интересы, но, тем не менее, народ имел единую цель – сохранить государство, сохранить Россию, не допустить никогда более смут, расколов, нашествия иноплеменников. Процесс консолидации русского общества высвободил огромные силы в народе, и началось ускоренное развитие всех сторон жизни Русского государства.

Важным цивилизационным, интеграционным процессом того времени стало вхождение Западной Сибири в состав России еще при государе Иване Васильевиче. Русские дошли до Енисея, на этих землях развивалась государственность, Россия прирастала силой Сибири, но затем наступила Смута, и никакого движения вперед больше быть не могло. Какое могло быть движение, какая работа по освоению сибирских земель, когда в Москве сидел оккупант, претендовавший на власть над всей Русью? Но когда произошло освобождение России, когда воцарился законный царь, когда консолидировалось вокруг законной власти все русское общество, тогда и возобновилась, в частности, деятельность по освоению восточных земель.

* * *

В последние годы все чаще в России звучат призывы к формулированию общенациональных идей. Это отражение естественного развития гражданского общества. Гражданская активность выливается в такие формы народной самоорганизации как «Бессмертный полк». Она становится основой для защиты национальной идентичности, исторической памяти, духовного и культурного наследия нашего народа от искажения и поругания. Различные проявления русофобии, проявляющиеся в разговорах о «потомственном ордынстве», «культурной неполноценности», «победобесии» и т. п. получают в обществе все более решительный отпор.

Развитое самосознание и единство русского народа – это незыблемое основание целостности России и единства нашей полиэтничной цивилизации. Игнорирование интересов русских людей, вытеснение русского вопроса из публичной сферы ведет к лавинообразному росту маргинальных и агрессивных проявлений. Мы отвергаем позицию тех, кто считает, что Россия должна быть страной только и исключительно для русских. Но мы также никогда не согласимся с теми, кто хочет видеть ее «Россией без русских», лишенной национального и религиозного лица, потерявшей чувство солидарности и единства. Подобный сценарий чреват катастрофическими последствиями не только для нашего государства, но и для всего мира.

Роль русских и их исторической традиции имеет для России государствообразующее значение, а также – является условием формирования многокультурной и полиэтничной гражданской нации и цивилизационной общности. Другим условием их формирования является право народов и этносов на этнокультурное своеобразие. Лишь при соблюдении этих условий возможно осознание людьми, принадлежащими к различным этносам и культурам, своей сопричастности к единому обществу, к единой нации, к единой стране, когда каждый может гордиться тем, что он является гражданином свободной России.

* * *

Сегодня стала популярной цитата: «Сражение при Садовой выиграл прусский учитель». Насчет ее авторства нет единодушия, но сама по себе она отражает очевидный факт: культурная гегемония и контроль над гуманитарной сферой едва ли не важнее военного превосходства. И, в конечном счете, в некоторой исторической перспективе они это превосходство обеспечивают. Или, напротив, нивелируют. Без понимания этой закономерности мы никогда не сможем объяснить, например, почему значительная часть Европы вначале рукоплескала нацизму.