Диалог с историей (сборник)

Но сегодня, после всего, что пережили мы веке двадцатом, надлежит особо позаботиться о развитии непрерывного православного образования.

В настоящее время часть православных образовательных организаций испытывает затруднения, которые связаны с недостаточным материально-техническим обеспечением, в отдельных случаях и с отсутствием должного внимания со стороны ответственных епархиальных структур. Но забота о православном образовании, безусловно, должна стать для нас приоритетом. Невозможно говорить о благополучном национальном будущем, если мы не начнем системно над этим работать.

Православные школы призваны быть примером во всех отношениях: ведь проблема, которую они решают на своей «территории», касается на самом деле всего нашего общества – как религиозной, так и светской его частей. Она поистине общенациональна. Это проблема соединения обучения и нравственного воспитания. Еще в середине XIX столетия митрополит Московский и Коломенский Иннокентий писал о том, что просвещение без нравственности служит более ко вреду, нежели к пользе. Сама отечественная история показала верность и справедливость этих слов святителя.

Просвещение должно быть нравственным. Милосердие, сострадание, совестливость, целомудрие необходимо воспитывать с раннего детства. К сожалению, большинство семей не в состоянии оградить детей и молодежь от развращающего и ожесточающего души воздействия Интернета и иных современных технологий. Но мы можем и должны максимально противопоставить этой реальности православное просвещение и воспитание во всем многообразии их форм и методов.

Современные молодые люди часто мечтают о красивой и счастливой жизни. Эта жизнь смотрит на них с обложек журналов, с экранов телевизоров, с рекламных проспектов. В них главными ценностями объявляются успешность, материальное благополучие, здоровье и красота. Люди мечтают о жизни красивой и нередко забывают о том, что настоящая красота – подчеркиваю, не внешний лоск и глянец, а настоящая красота – это внутреннее состояние человека. Подлинная красота – это в первую очередь красота души. Красота, которая в полноте раскрывается, если человек живет по совести, следуя вечному нравственному закону, заложенному в нас Богом. Потому что, следуя Божественным заповедям, человек приближается к идеальному совершенству, реализует свое истинное богоподобие, как писал о том выдающийся наш мыслитель Владимир Соловьев.[10] Такая красота никогда не стареет, но вместе с душой перейдет в вечность.

Большое значение имеет катехизическая деятельность Церкви. Необходимо стремиться к тому, чтобы эта работа проводилась не только посредством кратких бесед перед таинством Крещения, но и в рамках приходской образовательной работы с детьми, молодежью и взрослыми, особенно с теми, кто готовится стать папами и мамами. За несколько часов общения со священником крестные родители, конечно, что-то усвоят, но эти знания не будут глубокими и могут не повлиять на воспитание детей. Необходимо, чтобы на площадках наших приходов существовала хорошо продуманная система постоянного катехизического образования. Важно, чтобы современный человек, соприкасающийся с Евангелием, осознал и почувствовал притягательную силу Слова Божия, явив свидетельство о фундаментальном значении Богом определенных нравственных основ человеческой жизни.

И вот что еще надо помнить – чтобы не бояться быть воспитателем. Если мы не воспитаем собственный народ, его будут воспитывать другие – наши конкуренты. И воспитывать нам на горе. Собственно говоря, в нашей истории уже неоднократно складывалась такая ситуация, только за последний век это произошло дважды. И если наше общество несмотря ни на что смогло сохранить себя, то только с Божьей помощью и благодаря огромному историческому и культурному ресурсу. Но любые ресурсы не беспредельны и надо уметь извлекать уроки из прежних ошибок.

Поэтому в такой важной сфере как образование важно восстанавливать и развивать собственные научные и педагогические школы, продвигать свои методологические наработки. Это будет вызывать сопротивление со стороны сторонников глобальных стандартов образования, но не нужно бояться их реакции, потому что на самом деле это будет привлекать живой международный интерес. Русское образование вполне может стать образцом, таким же, как русская наука и русская литература. Опора на собственные культурные разработки и на свой способ мышления при учете общемировых тенденций и достижений в науке и технике позволит сохранить суверенитет в XXI веке.

Вот почему сегодня идет такая острая борьба за гуманитарные госстандарты. Эти стандарты есть условие – не единственное, но необходимое – без которого проблема не решается. Борьба за образовательные стандарты, как и борьба за антропологию в целом, находятся на самом острие современных идеологических споров.

Если наш Русский мир сможет выстоять в этом идейном противостоянии, если мы сможем благополучно решить наши национальные задачи, первая победа должна быть одержана именно на этой, образовательной и литературной площадке.