Диалог с православием

Во-вторых, конечно же, поклонение начинается с соответствующего отношения сердца и уже потом выражается в определенных действиях и словах. В чем же заключается это отношение сердечного поклонения и какими способами оно выражается? Назовем некоторые главные составляющие поклонения.

Только Бога мы должны бояться и только Ему служить (Втор. 6:13). Первое слово означает благоговейный страх, почитание. Служение включает труд во славу Его и определенные ритуальные «богослужебные» действия, как это происходило в храме.

Только на Бога люди должны уповать, надеяться (Притч. 3:5; Иер. 17:5-7), потому что только Он один хранит и оберегает нас (Пс. 4:5,9). Только от Него можем ожидать спасения, ибо нет другого Спасителя (Ос. 13:4,9; Деян. 4:11-12). Только Бог Вседержитель дает нам спокойствие, утешение, спасение, твердость и убежище, покров и защиту, и поэтому только у Него мы должны искать всего этого (Пс. 61). В благодарность за все эти благословения только Господа мы должны славить, ибо только Он достоин принять славу, честь и поклонение (Откр. 4:11; 5:12).

Бог хочет, чтобы только Его мы любили всем сердцем своим, всей душой, всеми силами своими, служа Ему и исполняя Его заповеди, о чем много раз говорится в Писании: Втор. 6:5; 30:6,10; Ис. Нав. 22:5; Мк. 12:29-33. Только Его мы должны чтить, Ему поклоняться, служить и приносить жертвы — и никому другому (4 Цар. 17:36-39).

Итак, «поклоняться» — означает кланяться (физически), бояться (благоговеть), служить, чтить, приносить жертвы, уповать, надеяться, искать спасения (помощи, утешения, убежища, защиты), славить и любить всем сердцем. Вот так мы должны относиться только к Господу Богу, ибо только Он один достоин такого отношения. Поклонение — это определенное отношение, которое состоит из вышеперечисленных аспектов.

Когда, например, человек полагается на материальное богатство, Библия называет это идолопоклонством (Еф. 5:5; Кол. 3:5), хотя никто, конечно, не кладет перед собой кучу денег и не говорит: «Я сейчас буду поклоняться этим деньгам». Если человек надеется на что-то, возлагает на это свою надежду, упование и верит, что это «что-то» (или «кто-то») может спасти его, — значит, он, по сути, уже поклоняется этому.

Православная практика

Православные говорят, что всего лишь почитают святых, ангелов, иконы и так далее, а не поклоняются им. Но давайте проанализируем отношение православной церкви к этим личностям и вещам. Как выглядит и из чего состоит их «почитание»?

Первое, что сразу же бросается в глаза в православной практике, — это молитвы святым. Что такое молитва? Почему в Библии нет ни одного призыва обращаться в молитве к кому-либо, кроме Бога, и ни одного примера такой молитвы? Потому что только Бог вездесущ, всеведущ и всемогущ, и поэтому всегда может одновременно слышать и отвечать на молитвы множества людей, возносимых к Нему в любой точке этого мира. Никто, кроме Бога, не знает наших мыслей (Пс. 138:4; Мф. 6:8), не всемогущ и не вездесущ, чтобы слышать наши молитвы. Тем более ни один усопший святой или ангел не в состоянии слышать и отвечать одновременно на молитвы тысяч и миллионов людей по всему миру. И только один Бог силен помочь нам, послать просимое, защитить, направить, сохранить и т. д. Вот почему в Писании отсутствует даже намек на возможность молиться кому-либо, кроме Бога. Молитва — это тоже уникальный аспект поклонения, которое может быть обращено только к Богу.

Таким образом, молясь святым, Марии и ангелам, люди уже совершают в определенном смысле акт поклонения им.

Далее, важно рассмотреть, что именно говорят православные в этих молитвах. В молитвенных текстах мы встречаем обращение за помощью, выражение надежды, просьбы о спасении и помиловании, прославление и т. д. Вот несколько фрагментов:

О, Пресвятая Владычице Дево Богородице, спаси и сохрани под кровом Твоим... Укрой ризою Твоего материнства, соблюди в страхе Божием...

Заступнице Усердная... к Тебе прибегаю... Ты, Всеблагая и Милосердная Владычице, не презри мене... помилуй мя... и обрати на путь правый... На Тебе, Владычице моя Богородице, возлагаю все упование мое.

Царице моя преблагая, надеждо моя Богородице... яко не имам иныя помощи разве Тебе, ни иныя предстательницы, ни благия утешительницы, токмо Тебе, о Богомати...

На кого же возлагает «все свое упование» молящийся так? Получается, что не на Бога. У кого он ищет спасения, охраны, помилования, помощи? Кто, кроме Бога, может все это дать?

Заметим, что к Марии в православии особое отношение, и ниже мы вернемся к этому вопросу. Но даже в молитвах православных к другим святым людям и к ангелам присутствуют обращения за помощью, защитой, покровительством и т. д.