Дидро и цивилизация России

До тех пор, пока жители колоний будут все собственниками, поденщиков там не будет. Действительно, никто не покинет работу на своем поле, чтобы обрабатывать поле другого. А когда силы настолько разобщены, результаты их труда могут быть лишь минимальными. Таким образом, колонии были бы приговорены с момента их основания на прозябание на лучших в мире землях, если бы кто-то не догадался попробовать выращивать табак, который там удается, как в Вирджинии. И если бы другие не подумали, что на достаточно хороших пастбищах, не хуже тех, что покинули калмыки, можно по их примеру содержать многочисленные стада и извлекать из этого большую выгоду. Так как для кочующего народа продуктивность стад ограничивается воспроизводством и увеличением численности скота, для населения промышленного и оседлого, помимо прибыли воспроизводства, можно рассчитывать на результаты от стрижки шерсти, от доения рогатого скота, молоко которого, преобразованное в масло и сыр, можно перевозить на большие расстояния, тем более что транспорт в России не очень разорительный, а съестные припасы достаточно дороги. Производство шерсти имеет также то преимущество, что оно занимает прядением женщин вплоть до маленьких девочек в течение шести месяцев, пока длится зима в Саратове. Труд женщин доставлял бы занятие мужчинам во время мертвого сезона: изготовление сукон из пряденой шерсти. Но есть ли сукноделы в колониях? Их мало, но они есть. И в них полно ткачей. Речь идет о том, чтобы занять с пользой мужчин, а не о том, чтобы конкурировать в торговле со старыми фабрикантами Голландии, Англии или Франции. Если мы бросим взгляд на Россию и увидим, что за исключением миллиона дворян и людей, живущих благородно и одевающихся [по-европейски], остальной народ только еще покрыт шкурами животных, мы почувствуем, что тонкие и дорогие сукна не свойственны для страны; что если можно когда-нибудь заставить русских оставить грубые шкуры животных, под которыми они прячутся, то это можно сделать, только предложив им одежду достаточно теплую и удобную, которая их меньше безобразит и не стоит им дороже чем та, к которой они привыкли. Последнее условие обязательно повлечет за собой грубость изделий. Однако это как раз то, что подходит новым фабрикам, которые выросли бы в зарождающихся колониях.

Ряд простых вопросов представляется здесь естественным. Делают ли грубые сукна в колониях, поскольку так просто их делать? Делают ли там масло и сыр? Выращивают ли там табак? Да. Продают ли все эти продукты? Нет, совсем нет. Почему же их не продают? Чтобы ответить на этот вопрос в достаточной мере, нужно похвалить и похулить колонистов. А это требует изучения.

Было бы ошибкой представлять себе колонистов, которых Россия вывела из Германии, похожими на колонистов, которых Франция извлекла из своих недр, чтобы заселить ими свои владения в Америке. Так как первые французские колонисты, которых переправили в Новый Свет, в своем большинстве были только бродяги или распутники, семьи которых пытались от них избавиться, или бездельники, от которых полиция очищала города иногда даже насильно; проститутки, в здоровье которых были уверены, насколько это возможно в работных домах, были достойными супругами, которых Франция предназначила первым обитателям этих колоний и которых она им послала по необходимости, предоставляя их на волю случая по их прибытию. Именно от этих браков, так причудливо подобранных, произошли столь процветающие колонии.

Россия же, напротив, населяла свои колонии только добровольцами, в большинстве женатыми, с детьми, некоторые имели даже взрослых детей. Большинство среди них составляют земледельцы, многие – сельские ремесленники, которые наполовину рабочие, а наполовину – крестьяне, остальные – фабриканты. Все эти люди принесли с собой какой-нибудь европейский талант, со всеми нуждами и потребностями цивилизованных наций. Значит, они принесли с собой также всю активность, которая порождает эти потребности, в степени, соответствующей их национальному характеру. Между тем их обвиняют сегодня в том, что они ленивы, как дикари, апатия которых объясняется тем, что они довольствуются малым. Однако и дикарь способен на труд и терпение, чтобы поддержать небольшое число необходимых потребностей, которые у него есть! Если, таким образом, колонисты заслуживают упрека, который им делают, если эти немцы, привезенные в Саратов, стали там ленивыми, то не из-за той свойственной человеку лени, которая заставляет его бояться и избегать работы; здесь та одиозная и бесполезная для самих себя лень, которую можно объяснить или нечувствительностью к голоду и жажде или возможностью найти надежные и более легкие средства, чем работа, чтобы удовлетворять свои потребности.