Дионис преследуемый

На седьмом уровне находятся ремёсла, связанные с элементом воздуха, также: астрология, гражданское право и религия.

САТУРН

На первом уровне: Идея Сатурна. Неумолимое время. Принцип кристаллизации. Kronos. Алхимический свинец. Титаны.

Уровень Пира: Кибела, «великая матерь» богов, дочь Сатурна и Земли, коронованная башнями. Земля как несмешанный, чистый элемент. Здесь же Кибела предстаёт в другом лике — как извергающая огонь. Символ Ада. В «Picatrix» к Сатурну обращаются под именами: Зухаль, Киван, Коронис, Акронис, Шаншар.

Уровень Пещеры: земля становится смешанной. Йейтс приводит ряд эйдетических образов: Головы волка, льва и собаки (прошлое, настоящее, будущее, см. картину Тициана), Радуга Завета, Удержание Протея, Пустынный воробей, Пандора, Девушка с обрезанными волосами.

На уровне Горгон происходит процесс эпистрофэ (заметим, что не на уровне Сандалий Меркурия): конфликт между духом и телом порождает одухотворение тела; здесь свершается вознесение души к небесам, которое у Йейтс иллюстрирует символ девушки, возносящейся через созвездие Козерога. Сатурнический свинец (как первоматерия) превращается в философское золото.

На уровне Пасифаи и быка образ голов следует понимать, как символ человека, чьи дни сочтены. Йейтс помешает сюда образ Дианы, целующей Эндимиона (мистическое единение; смерть и похороны). Это символическая смерть, инициация. Посвятительный сон Эндимиона.

Согласно Агриппе, в человеческом теле Сатурн управляет печенью, мочевым пузырём, маткой, желудком, селезёнкой, правым ухом.

Тициан, Аллегория времени^ управляемого разумом, 1565

На уровне Сандалий Меркурия, Сатурн обнаруживает свою идентичность Меркурию в образе старца. Карл Густав Юнг приводит цитату из «Речей Белина», где Сатурн произносит: «Мой дух — вода, возвращающая гибкость окоченевшим членам братьев моих», таким образом, идентичность становится безусловной. Также и Кунрат называет Меркурий солью Сатурна, в других местах — полностью отождествляет его с Сатурном (оба гермафродиты).

На уровне Прометея находятся ремесленные работы, связанные с землёй, выделкой кожи, ловлей ночных птиц, транспортировкой грузов. Также: грамматика, геометрия, география, геополитика.

Мы возвращаемся к справедливому предположению о вращающихся «образах памяти». При создании герметической системы памяти Джордано Бруно делал глубокий акцент на «тенях идей», закладывая их в фундамент своей сакральной модели, предназначенной для короля (снова король!) Франции Генриха III. «Тени идей» представляли собой магические образы, служившие некими проводниками, связующими душу с божественными силами. Бруно учил, что посредством вращающихся кругов мы должны создать внутри себя эти тени идей. Описываемый процесс подразумевал восхождение души (или эпистрофэ) к Единому. Крайне важным нам кажется обратить внимание на то, что египтяне владели искусством вселять душу в каменные изваяния (таким образом, как бы «творя своих богов»), стягивая к ним божественные или демонические энергии. Мы полагаем, что это происходило при помощи слов силы, известных посвященным. Не проводился ли подобный ритуал и в Театре Памяти Камилло?

Пещера нимф

Смертному и подверженному становлению, более близок север, роду же более близкому к божеству - юг, как самим богам - восток, а демонам - запад.

Порфирий. О пещере нимф

Третий уровень - Пещера. Но не пещера Платона, а та, что описана Гомером в «Одиссее»:

Где заливу конец, длиннолистая есть там олива.

Возле оливы - пещера прелестная, полная мрака,

В ней - святилище нимф; наядами их называют.

Много находится в этой пещере амфор и кратеров Каменных. Пчелы туда запасы свои собирают.

Много и каменных длинных станков, на которых наяды Ткут одеянья прекрасные цвета морского пурпура.

Вечно журчит там вода ключевая. В пещере два входа.

Людям один только вход, обращенный на север, доступен.

Вход, обращенный на юг, - для бессмертных богов. И дорогой

Этой люди не ходят, она для богов лишь открыта.

Здесь происходит смешение элементов и сотворение оформленных вещей. Обратим внимание на три момента: 1) нимфы названы наядами, дочерьми Зевса, нимфами водной стихии, 2) пчёлы собирают свои запасы не в ульи, а в каменные амфоры и кратеры, из камня сделаны и ткацкие станки, 3) пещера имеет два входа. На них мы остановимся подробнее.

Эдвард Джон Пойнтер, Пещера нимф, 1903