Диоптра, или Духовное зерцало: Сборник душеполезных поучений и благоговейных размышлений из древних аскетических сочинений, составленных по их руково

Мнозей бо злобе научила праздность (Сир. 33, 28), — говорит Сирах. Больше всего удаляйся праздности, которая есть мать всех пороков. Ничего ты с такой осторожностью не должен тратить, как время, которое, будучи потеряно, не может возвратиться. Многое утраченное можно возвратить, но время исчезнет и уже никогда не возвратится. Праздный недостоин другого места, кроме ада. Праздный подобен цели, в которую метит своими стрелами диавол. Сколько мы потеряем времени, столько могли бы сделать добра, если бы не проводили жизнь в праздности. Праздность есть погребение живого человека. Все книги наполнены повестями, изображающими зло, происшедшее от праздности. Мы всегда должны быть заняты делами, чтобы диавол не нашел в нас праздности. Завтра конец трудам твоим; время кратко, не проводи же его в праздности.

Глава 24. О постоянном совершении добрых дел

Вы же, братия, не унывайте, делая добро (2 Фес. 3, 13), — говорит апостол. Добро должно совершать во всякое время, потому что доброе дело никогда не лишается своего воздаяния. Приобрети себе навык к добру, приучая себя к добродетели. Найдя этот навык, ты можешь удобнее делать добро. Не пропускай времени для творения добра и не считай тягостным его. Придет время, в которое ты будешь радоваться о том, что делал добро. Пусть будешь ты великий грешник, однако опасайся оставить навык в добродетелях. Не переставай подавать милостыню, поститься, слушать Слово Божие. Доброе дело, сделанное в злом состоянии, подобно нечистому животному, которого Бог не принимает, а только принимает цену его, как в Ветхом Завете Бог не принимал в жертву нечистое животное, но велел продавать его и цену его приносить Себе.

Глава 25. Об искушениях

Чадо, аще приступавши работами Господеви, уготови душу твою во искушение (Сир. 2, 1), — говорит Сирах. Не удивляйся, что в то самое время, когда ты начинаешь благоугождать Господу, встречаются с тобой искушения, потому что не на что другое дано тебе оружие, как только для того, чтобы ты сражался им. Не малодушествуй, потому что диавол не искушает тех, которых считает своими. Враг устремляется более на того, который начинает благоугождать Богу, чем на того, которым он обладает. Диавол гонит праведных и святых. Бог попускает тебе быть искушаемым, даруя тебе Свою благодать к твоей чести и пользе. Если оставляет тебя искушение — не ослабевай, но знай, что враг намеревается еще сильнее напасть на тебя. Сатана одевается иногда овечьей шкурой и ужасные беззакония покрывает видом добродетели, скрывая злобу свою. Но ты не скорби, потому что не может быть славы без победы и победы без сражения.

Глава 26. О пользе искушения

Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его (Иак. 1, 12), — говорит апостол Иаков. Скорбь искушения кратка, воздаяние же велико; его ты получишь, если преодолеешь искушение. Ты сам себя не так сильно любишь, как Бог тебя, поэтому, что бы ни приключилось с тобой, все это служит в твою пользу. Бог хочет, чтобы ты был искушаем для большого воздаяния тебе. Искушение есть попущение Божие. Собери плод от искушений, рассуждая о той пользе, которая от них происходит. Если бы искушения не делали пользы в твоем спасении, то никогда Бог не попустил бы быть тебе искушаемым. Не приписывай греха искушению, но — самому себе, потому что виновата злая воля твоя. Бог попустил быть искушенным и Товии, чтобы потомкам показать образ его терпения в искушениях.

Глава 27. В искушениях должно надеяться на помощь Божию