Диоптра, или Духовное зерцало: Сборник душеполезных поучений и благоговейных размышлений из древних аскетических сочинений, составленных по их руково

Уповай на Господа, и твори благостыню (Пс. 36, 3), — говорит псалмопевец. Если будешь надеяться на людей — станешь часто чувствовать, что ты обманут, так как обыкновенно за долговременную услугу получаешь худую плату. Проклят человек, иже надеется на человека и утвердит плоть мышцы своея на нем (Иер. 17, 5), — говорит Иеремия. Подобное говорит и Давид: Не надейся на князи, на сыны человепческия, в нихже несть спасения (Пс. 145, 3). Много надеялся Аман на ту милость, которою он пользовался у царя Артаксеркса, однако вскоре лишился жизни безчестнейшею смертию. Так мало пользы приносит нам быть участниками непостоянной человеческой милости. Какую твердость и постоянство обещает она? Псалмопевец говорит: Блажен человек уповаяй на [Господа] (Пс. 83, 13). Во всякое время, как в несчастий, так и в счастии, должен ты полагать всю свою надежду на Бога и ничего не страшиться в этом мире, так как Бог благ и готов оказать тебе помощь и даровать тебе славу. Велико было упование на Бога Сусанны, о которой пишется: Сердце ея бе уповая на Господа (Дан. 13, 35). Иов в своих скорбях говорит: Аще мя и поразит, уповати на Него имам (Иов. 13, 15).

Напротив же, когда народ Израильский вышел из Египта в пустыню и, услышав об исполинах, живущих в Земле обетованной, отложил свое упование на Бога, не надеясь войти в нее, то ни один из них действительно не удостоился достигнуть ее, кроме Иисуса Навина и Халева, которые всегда уповали на Бога и возлагали на Него всю свою надежду. А так как надежда основывается на непорочной совести, то должно не только уповать на Бога, но и творить добрые дела. Безумна надежда не перестающего согрешать. Многие уповают на Господа, но суетно, так как употребляют Его милосердие на зло, не исправляясь от своих согрешений. Суетна надежда, которая не соединена с любовию. Упование нечестивых, — говорит Соломон, — погибнет (Притч. 10, 28), так как оно не основывается на добрых делах.

Уповать на Бога и каждый день оскорблять Его величие — не упование, но безрассудное дерзновение. Признак суеты — уповать, живя развращенно, на покаяние, которое ты принесешь, когда неизвестно тебе, доживешь ли ты до завтрашнего дня. Ты должен жить добродетельно и уповать на Бога, Который имеет даровать тебе ту славу, которую обещал повинующимся Его повелениям. Уповай на Бога твоего присно (Ос. 12, 6), — говорит Писание, — и Он избавит тебя от всех твоих искушений. В притчах сказано, что Бог — щит для тех, которые уповают на Него. Уповал на Господа Давид — и получил помощь. Мы должны возлагать на Бога надежду всякий день, почему и молимся, говоря: Отче наш, хлеб наш насущный даждь нам днесь (Лк. 11,3). Сирах говорит: Воззрите чада на древния роды, и видите, кто верова Господеви и постыдеся? или кто пребысть в страсе Его, и оставися? или кто призва Его, и презре и? (Сир. 2, 10). Так уповают на Господа рабы Его, что никого, кроме Его одного, не желают, никакого добра. По одержании патриархом Авраамом славной победы и по избавлении своего племянника Лота из плена, когда царь Содомский принес ему величайшее множество даров, Авраам, не приняв ничего, сказал: Воздвигну руку мою ко Господу Богу вышнему, Иже сотвори небо и землю: аще от нити до ремня сапожного возму от всего твоего, да перечеши, яко аз обогатих Авраама (Быт. 14, 22–23). Один Бог может утешить тебя в твоих скорбях и избавить от них. Не должно ли больному, каков ты, возлагать свое упование на Врача, Который исцеляет все немощи и всегда близок ко всем призывающим Его?

Глава 6. О любви к Богу