Диоптра, или Духовное зерцало: Сборник душеполезных поучений и благоговейных размышлений из древних аскетических сочинений, составленных по их руково

Богатый, — говорит псалмопевец, — обнищаша и взалкаша, взыскающии же Господа не лишатся всякаго блага (Пс. 33, 11). Всякий имеющий Бога изобилует во всяком благе, не имеющей же — не имеет ничего. Без Бога всякое утешение прискорбно, всякая радость суетна, всякое изобилие — убожество и нищета. Свобода души заключается в нежелании вещей мира сего. Нет ничего в нашей жизни вожделенного, что не было бы наполнено огорчением, нет драгоценного, прекрасного, что могло бы освободить человека от всякого зла, всегда услаждать его и сделать счастливым, кроме одного Бога как единственного и высочайшего Блага. Только Бог, будучи творцом нашей души, удовлетворяет этому нашему желанию. Суетны те люди, которые ищут утешения в вещах мира сего. Господь пасет мя, и ничтоже мя лишит (Пс. 22, 1). Князи и вельможи мира сего жалуются на то, что претерпевают недостатки. Один раб Христов может сказать о себе, что у него нет недостатка ни в чем: кто питается от Бога, один тот проводит жизнь в веселии и спокойствии. Блажен тот, кто наслаждается Богом и не полагает своей надежды на человека. Блажен, кто всем сердцем ищет Бога и от Него одного хочет получить утешение. Если без Бога пожелаешь наслаждаться в этом мире, то будешь чувствовать в себе безпрестанную жажду, наподобие больного, одержимого водяною болезнью, и никогда не сможешь удовлетворить своего желания, хотя бы ты безпрестанно пил из источников почестей и сует этого мира. Блудный сын, удалившись от Бога, признается, что он тогда умер для истинной жизни, так как насыщение — в одном только Боге, как говорит псалмопевец: Очи всех на Тя уповают, [Господи], и Ты давши им пищу во благовремении (Пс. 144, 15). Беззаконие рождает голод и оскорбляет волю; добродетель же приносит радость и утешение. Отверзает миролюбец уста своего желания, расширяет свое хотение и тщится насытиться по подобию Ефремову, как говорит Осия, ветром. Суетно то, что не наполняет того места, которое оно занимает. Вещи этого мира не наполняют и не удовлетворяют нашей души, а только волнуют ее. Не показался ли бы тебе такой человек безумным, который открывал бы свои уста, чтобы насытиться воздухом? И ты не благоразумнее, когда хочешь мирскою суетою удовлетворить свою душу. Псалмопевец, ведя речь о миролюбцах, говорит: Сокровенных Твоих исполнися чрево их (Пс. 16, 14). Богачи в своих домах драгоценные вещи выставляют наружу, украшая свои покои, а худшие скрывают в таких местах, где бы они были невидимы; так и Бог богатство славы Своей и святой Своей любви предложил всем, но золото и серебро, как ничего не стоящие вещи, скрыл под землею. Однако странно, как миролюбцы тщатся наполнить благами мира сего свое чрево. Мнимые блага мира подобны тем горьким каплям, которые, будучи выпиты, более возбуждают аппетит к пище. Взалчут яко пес, — говорит псалмопевец, — и обыдут град (Пс. 58, 7). Они обойдут всю землю для снискания почестей и богатства, однако чрез то не насытят своего желания. Пророк Аггей говорит миролюбцам: Ядосте, инее сытость; облекостеся, и не согрестеся (Агг. 1, 6). Чем более приобретешь мирских вещей, тем большая жажда к приобретению явится в тебе, и ты будешь подобен тем людям, которые, желая утолить жажду, более употребляют соли, или тем, которые, желая погасить пожар, поливают на него масло. Не изнуряй себя в отыскивании сует, которые никогда не утолят жажды твоей души, хотя б ты мог получать их по твоему желанию. У Илии иссох поток, у Ионы тыква была подъедена червем: из благ мира сего рождается червь, который точит их и поедает. Не насытишься и не удовлетворишься, если не обратишься ко Иисусу Христу.

Глава 2. О том, что лишь Бог может удовлетворить нашей душе