Диоптра, или Духовное зерцало: Сборник душеполезных поучений и благоговейных размышлений из древних аскетических сочинений, составленных по их руково

Смотри же не обманись: не заплати за прах земной цену своей свободы. Презри ложные их товары. Зачем тебе сообщаться с миром, который древние называли училищем и вместилищем всех зол? Посмотри, что ты теряешь, прилепляясь к миру. Для кратковременного утешения ты лишаешься Бога, а с Ним теряешь благо вечной славы, содружество с Ангелами и святыми, наконец, смущаешь свою совесть и губишь свою душу. Не уподобляешься ли ты блудному сыну, оставившему богатый дом отца своего, и не делаешься ли пленником диавола? Дабы предохранить тебя от беззаконий и чтобы грешники могли рассудить, какое они терпят благо.

Бог благоволил показать некоторым Своим угодникам сокровище, уготованное благоугождающим Ему. Некоторую часть Своей славы Бог открыл Моисею и Илии; Павла восхитил в рай и показал ему такое благо, какое описать человеку невозможно. Христос на горе Фаворской трем Своим ученикам в Своем преображении показал сияние той славы, которая уготована праведникам (см. Мф. 17, 2). Жизнь коротка, и все блага мира сего не увеселяют наше сердце и не утешают нашу душу. Блаженна та душа, которая стремится к наслаждению благами невидимыми и устремляется вослед благоуханию своих священных добродетелей.

Как велика к нам любовь Божественная, к наслаждению которою мы призваны! Бог требует от нас малого, но обещает великое. Если настоящая жизнь в сравнении с будущей — только мгновение ока; если мир сей в сравнении со светлыми чертами преславного Небесного Града не что иное, как грязное конское стойло, то неужели ты не послушаешь гласа Господа, призывающего тебя к Себе и отверзающего тебе врата небесные? Исторгни корень суетных твоих помышлений, который насадили в мечтании твоем мир, плоть и диавол. Живи в мире сем, как на пути, дабы в будущей жизни пребывать тебе, как в истинном Отечестве, и царствовать вовеки.

Часть третья

Глава 1. О том, что мир не может удовлетворить нашей душе