Дю Геклен

Во время этого перемирия младший брат Бертрана Дю Геклена, Оливье, служивший в гарнизоне Динана конным лучником в отряде Жана Рагенеля, покинул город и попал в руки английского рыцаря Томаса Кентербери, который назначил за него выкуп в размере 1.000 флоринов, значительную сумму, размер которой можно объяснить растущим престижем его брата. Бертран был в Понторсоне, в сорока пяти километрах когда к нему прибыл оруженосец, чтобы оповестить его о судьбе брата. "Клянусь Святым Иво, он вернет его мне!", ― сказал Бертран. Он немедленно отправился в Динан и попросил встречи с герцогом Ланкастером. Последний находился в своей палатке и был в хорошей компании. Он играл в шахматы с Джоном Чандосом, а Роберт Ноллис и молодой герцог Жан де Монфор наблюдали за игрой. Всем было интересно посмотреть на "черного пса", которого они никогда раньше не встречали. Бертран был представлен Ланкастеру. Герцог был очень вежливы с ним: "Добро пожаловать, Бертран", — сказал Ланкастер, прерывая игру; "Бертран Дю Геклен, добро пожаловать", — мягко добавил Чандос, — Ты выпьешь мое вино, прежде чем уйдешь отсюда". Но бретонец отверг вежливость: "Сир, я не буду пить, пока не свершится правосудие". Кювелье, которому мы обязаны этой сценой, рассказывает, что Чандос поинтересовался проблемой и послал за Томасом Кентербери. Когда его попросили объясниться, последний, "безумный и гордый", бросил вызов Дю Геклену. Бросив Дю Геклену латную перчатку, он предложил доказать свою правоту на поле боя, в законной дуэли. Бертран не отступл: "Лжерыцарь, предатель, ты будешь повержен в прах перед всеми лордами, или, к моему стыду, я умру". Каждый из них произнес обычные клятвы. "Я не буду спать на кровати, пока не сражусь с тобой", — поклялся Томас; "Я съем не более четырех кусков хлеба, во имя истинного Бога, прежде чем вступлю в поединок", — пообещал Бертран. Джон Чандос решил одолжить своего лучшего коня Дю Геклену, потому что хотел увидеть хорошее зрелище.

Практика судебного поединка была очень древней. Возникнув в древнем германском праве, она широко распространилось во времена Меровингов и в период Высокого Средневековья. Как и ордалии, поединок был призван заменить отсутствие доказательств в случаях правонарушений и споров. Бог, взятый в свидетели, должен даровать победу тому, на чьей стороне была правда. Церковь постепенно пришла к осуждению этой практики. Тех, кто не мог сражаться лично — женщин, детей, стариков, сельские общины — представлял наемный боец, и Божья справедливость становилась на сторону сильнейшего. Начиная с XIII века, судебные поединки стали редкостью. В 1260 году Людовик Святой отменил судебные поединки, но парламент все еще прибегал к этой практике при определенных обстоятельствах.

Во времена Дю Геклена судебный поединок была исключительным событием и поэтому он был окружен тщательно регламентированным ритуалом. Два вооруженных противника сначала становились на колени лицом к лицу, молитвенно складывали руки и клялись на кресте и Евангелии, что закон на их стороне и что их противник не прав. Они также клялись, что у них нет секретного оружия или заклинаний. Затем герольд оглашал в четырех углах поля для поединка запрет беспокоить сражающихся под страхом увечья или смерти. Маршал поединка размечал территорию для поединка и расставлял противников таким образом, чтобы ветер и солнце не мешали одному больше чем другому. Затем их родственники должны были удалиться, и глашатай трижды кричал: "Отпустите их". Поединок должен состояться между полуднем и появлением звезд на небе.

Было решено, что поединок между Дю Гекленом и Томасом Кентербери состоится на рыночной площади Динана, внутри города, поскольку подозрительные динанцы опасались хитрости со стороны англичан. Герцог Ланкастер, который не хотел, чтобы его присутствие во время поединка вызвало подозрения, согласился приехать с эскортом из двадцати или тридцати рыцарей, пока заложники из Динана ожидали его возвращения в английский лагерь. Последняя попытка примирения между противниками была предпринята Робертом Ноллисом и Томасом Грандсоном. Напрасно. Затем было размечено поле, и два бойца стали вооружаться.

Именно здесь Кювелье вводит персонаж Тифен, молодой женщины двадцати четырех лет, пишет он, хорошего происхождения, дочери мессира Роберта Ранкеля и Жанны де Динан, виконтессы Ла Беллиер. Будущая жена Бертрана Дю Геклена, Тифен остается очень загадочной фигурой. Кювелье посвящает ей всего около двадцати стихов. Она была очень осмотрительной женой! И то, что он рассказывает нам об этой молодой жительнице Динана, лишь разжигает наше любопытство, но не удовлетворяет его. Кювелье не приводит описания ее внешности, в то время как большинство дам, включая мать Дю Геклена, по крайней мере, описаны как красивые. Если отсутствие каких-либо описаний ее внешности может говорить о весьма заурядной физиономии, то дама, судя по всему, была хорошо образована в области философии и астрономии: