Для чего Господь создал Свою Церковь

Однако для современников Евангельских событий этой дилемы не существовало – тогда все, и друзья и враги Христа понимали, что Сын Божий может быть только Богом.

Что говорили о Христе его ученики?

Апостол Фома - «Господь мой и Бог мой» (Ин. 20, 28).

Апостол Павел – «Бог явился во плоти» (1 Тим. 3, 16), «В Нем (то есть – во Христе) обитает вся полнота Божества телесно» (Кол. 2, 9), «ожидая явления великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа» (Тит. 2, 13), «от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь» (Рим. 9, 5).

Апостол Иоанн – «В начале было Слово... и Слово было Бог... и Слово стало плотью (то есть – стало Человеком)» (Ин. 1, 1, Ин 1, 14).

Что думали о Христе его враги? В десятой главе Евангелия от Иоанна Христос спрашивает иудеев, за какое из сотворенных Им добрых дел они хотят Его убить, и слышит в ответ: «Не за доброе дело хотим побить тебя камнями, но за ... то, что Ты, будучи человеком, делаешь Себя Богом» (Ин. 10, 33).

Как видим, и враги Христа прекрасно понимали, что называя Себя Сыном Божьим Он заявляет о Своей Божественности.

Что говорил Христос о Самом Себе?

«Видевший Меня видел Отца» (то есть – видел Бога) (Ин. 14, 9).

Надо сказать, что на тот момент народ Израильский успел убедиться – Бог один, нет другого (4 Цар. 19, 15). Исходя из этого строгого единобожия, Единородный (то есть – единственный) Сын Божий должен быть неразделим с Отцом.

Но именно об этом и говорит Христос: «Я в Отце и Отец во Мне» (Ин. 14, 11), «Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела» (Ин. 14, 10), «Я и Отец – одно» (Ин. 10, 30)!

Еще можно сопоставить слова ветхозаветного пророка Исаии: «Так говорит Господь, Царь Израиля...: Я первый и Я последний, и кроме Меня нет Бога» (Ис. 44, 6), и апостола Иоанна Богослова: «Я есмь Первый и Последний, И живой; и был мертв, и се, жив во веки веков» (Откр. 1, 17-18). О ком можно сказать: «был мертв, и се, жив»? Только о распятом и воскресшем Христе! Именно Он и есть Первый и Последний, и кроме Него нет Бога.

А вот слова апостола Павла, приведенные апостолом Лукой в книге «Деяний святых апостолов». «Поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своей» (Деян. 20, 28). Кто этот Господь и Бог, который пролил Свою Кровь? Только Христос.

Вообще, библейских цитат, которые подтверждают божественность Христа, можно привести еще очень, очень много.

Для того, чтобы читать Писание и не замечать Божественности Христа, нужно быть просто слепым. И такие слепые рядом с нами есть. Я имею ввиду Свидетелей Иеговы – с ними сталкивались все. Приверженцы этой секты не признают Христа Богом, но их богословие столь дико, что они не могут для его обоснования пользоваться текстами, которыми пользуются все остальные христиане (и православные, и католики, и баптисты, и т.д.). Поэтому иеговисты сварганили собственную «Библию», скромно назвав сие деяние просто переводом. Бедняги не понимают, что сама необходимость в таком «переводе» обнажает их неправоту! Да что там говорить – в мире есть народ, который читает Новый Завет вообще без всякого перевода. Этот народ греки, ведь книги Нового Завета были написаны на греческом языке. И при этом Греция – это страна отнюдь иеговистов, а именно православных христиан.

Ну и, наконец, тот, кто всматривался в православную икону, на которой изображен Иисус Христос, может быть, обращал внимание на то, что в нимб на иконе вписан крест, а в кресте - три буковки. Они большинству не понятны, потому, что не русские, а греческие, но узнать, что они означают – не сложно.

В Ветхом Завете в книге «Исход» Моисей при первой встрече спрашивает у Бога о Его имени и слышит в ответ: «Я есмь Сущий» (Исх. 3, 14).

Вот это слово - «Сущий» и записано в кресчатом нимбе на иконе Христа греческими буквами. Оно означает, что Тот, Кто сотворил мир, Тот, кто говорил с Моисеем в ветхозаветные времена, во времена новозаветные из-за любви к нам стал Человеком, и Его человеческое тело мы изображаем на своих иконах. Это – самая главная, самая радостная весть Библии.

О спасении.

В чем суть совершенного Богом спасения?

Помните, в чем состояла проблема? Проблема состояла в непреодолимом разделении людей и Бога. Этот разрыв не могут преодолеть сами люди. Но Христос преодолевает это разделение! Не переставая быть Богом, он становится Сыном Девы Марии - то есть Человеком. Теперь Человек и Бог соединены в Иисусе Христе, и уж эту связь не разорвать никак.

Поэтому Евангелие – это радостная весть, ведь первородного греха, непреодолимого раскола людей и их Творца больше нет.

Поэтому Христос – наш Спаситель. Он Спас нас от разделенности с Богом, а значит, и от всех последствий этого разделения, в том числе, и от смерти.