Читаем Дмитрий Донской. Куликовская битва и подвиг объединения Руси полностью

А сам Михаил стал собирать большое войско. Призвал всех желающих и из своего княжества и из других земель. Вооружал кое-как, что нашлось. Денег для воинов у него не было, но манил – противников пограбим, добыча богатая будет! Даже лошадей не хватило. Набрали лодок, князь посадил на них своё воинство и пустился по Волге. Захватил и разорил московские города Мологу, Углич. Напал на Кострому. Взять её не сумел, но спалил посады, деревни вокруг города.

В Москве, пока Дмитрий отсутствовал, руководил митрополит. Он тоже приказал собирать войска. Велел послать подкрепления в другие города, которым угрожала опасность. А в Литву отправил послов. Написал Ольгерду – сам видишь, как ведёт себя Михаил. Стоит ли нам продолжать войну? Литовский государь был возмущён, что Михаил обратился к Мамаю. Он-то замышлял наоборот – оторвать Тверское княжество от Орды! Забрать под свою власть. Ну и что толку воевать за такого родственника, если он готов перекинуться к кому угодно? До Литвы дошли известия и о том, что Мамай хорошо принял Дмитрия, передал ему ярлык великого князя. Значит, воевать с Москвой было опасно, как бы татары не вмешались.

Ольгерд согласился мириться. А Алексий с боярами постарались составить очень выгодный договор. В нём впервые указали, что престол великого князя – «вотчина» московских государей. То есть, их наследственное владение. Великим князем Владимирским может быть только князь Москвы, а после него – его дети. И никто другой. Литва отказывалась помогать Михаилу. Обещала не заступаться за него. Вместо Твери Ольгерду предложили налаживать дружбу с Москвой. Сошлись на том, что Владимир Андреевич женится на его дочери.

Но и с Новгородом у Михаила ничего не получилось. Наместниками туда он послал своих бояр. Они уже давно не занимали таких должностей, управлять не умели. Но очень возгордились. У себя в Твери жили бедненько, а тут вдруг стали большими начальниками! Да ещё и в богатых новгородских городах! Принялись вымогать деньги. Требовали взятки, подарки. Народ забурлил, возмущался. Но и ливонские рыцари очутились тут как тут! Снова полезли на русские земли. Твери-то они не боялись. Это не Москва, не отлупит.

Новгородские бояре почесали в бородах и потребовали от тверских наместников убираться вон. Отправили послов в Москву, кланяться и извиняться. Алексий не стал их обвинять, что метались туда-сюда. Мало ли, с кем не бывает ошибок? Но потребовал подписать с Новгородом новый договор. В нём было чётко записано: если у великого князя будет война с Литвой или тверским Михаилом, новгородцы должны в ней участвовать на стороне Москвы. А защиту им обеспечили сразу же. Князь Владимир Андреевич сел на коня, с лучшими витязями помчался вышибать немцев.

После этого Михаил и на новгородцев обозлился. Перешли под его власть, потом отказались. Кричал, что они изменники. Захватил принадлежавший Новгороду город Бежецк. Принялся разорять сёла. Против этого врага Москва тоже помогла. Дмитрий Иванович послал к новгородцам второе войско. Оно подступило к Бежецку. Потребовало от тверских ратников уйти на все четыре стороны. Михаил оставил в городе своего наместника, боярина Никифора Лыча. Он упрямо отказался, решил отбиваться. Да куда там! Бежецк взяли одной атакой, наместник в схватке погиб.

Но московский государь получил ещё одну войну. Совершенно глупую и ненужную. Ещё в прошлом году, когда напал Ольгерд, против него вместе с москвичами выступил Олег Рязанский. А потом вдруг потребовал, чтобы ему за помощь против литовцев отдали Лопасню. Тот самый городок на южном берегу Оки, который он уже захватывал при Иване Красном. Московское правительство ответило, что сражений с литовцами не было. Рязанская рать только постояла без боёв, пугая неприятелей. Соглашалось отблагодарить Олега деньгами или какими-то нужными ему вещами – но не городом.

Когда Дмитрий Иванович ездил в Орду и обратно, он останавливался в Рязани. Встречался с Олегом. Но… они как будто говорили на разных языках. Московский государь внушал, что надо быть вместе, объединять силы. А Олег не понимал его. Он заклинился только на своём княжестве. Дескать, вы, москвичи, и без того богатые, у вас городов много. А Лопасня на нашем берегу, вот и отдайте её нам. Но эта маленькая крепость стояла на очень важном месте. Охраняла границы Московского княжества с юга, со стороны Орды. Дмитрий её не отдал, и Олег затаил обиду.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская история (Родина)

Пожарский и Минин. Освобождение Москвы от поляков и другие подвиги, спасшие Россию
Пожарский и Минин. Освобождение Москвы от поляков и другие подвиги, спасшие Россию

Четыреста с лишним лет назад казалось, что Россия уже погибла. Началась Смута — народ разделился и дрался в междоусобицах. Уже не было ни царя, ни правительства, ни армии. Со всех сторон хлынули враги. Поляки захватили Москву, шведы Новгород, с юга нападал крымский хан. Спасли страну Дмитрий Пожарский, Кузьма Минин и другие герои — патриарх Гермоген, Михаил Скопин-Шуйский, Прокопий Ляпунов, Дмитрий Трубецкой, святой Иринарх Затворник и многие безвестные воины, священники, простые люди. Заново объединили русский народ, выгнали захватчиков. Сами выбрали царя и возродили государство.Об этих событиях рассказывает новая книга известного писателя-историка Валерия Шамбарова. Она специально написана простым и доступным языком, чтобы понять её мог любой школьник. Книга станет настоящим подарком и для детей, и для их родителей. Для всех, кто любит Россию, хочет знать её героическую и увлекательную историю.

Валерий Евгеньевич Шамбаров

Биографии и Мемуары / История / Документальное
Русский Гамлет. Трагическая история Павла I
Русский Гамлет. Трагическая история Павла I

Одна из самых трагических страниц русской истории — взаимоотношения между императрицей Екатериной II и ее единственным сыном Павлом, который, вопреки желанию матери, пришел к власти после ее смерти. Но недолго ему пришлось царствовать (1796–1801), и его государственные реформы вызвали гнев и возмущение правящей элиты. Павла одни называли Русским Гамлетом, другие первым и единственным антидворянским царем, третьи — сумасшедшим маньяком. О трагической судьбе этой незаурядной личности историки в России молчали более ста лет после цареубийства. Но и позже, в XX веке, о деятельности императора Павла I говорили крайне однобоко, более полагаясь на легенды, чем на исторические факты.В книге Михаила Вострышева, основанной на подлинных фактах, дается многогранный портрет самого загадочного русского императора, не понятого ни современниками, ни потомками.

Михаил Иванович Вострышев

Биографии и Мемуары
Жизнь двенадцати царей. Быт и нравы высочайшего двора
Жизнь двенадцати царей. Быт и нравы высочайшего двора

Книга, которую вы прочтете, уникальна: в ней собраны воспоминания о жизни, характере, привычках русских царей от Петра I до Александра II, кроме того, здесь же содержится рассказ о некоторых значимых событиях в годы их правления.В первой части вы найдете воспоминания Ивана Брыкина, прожившего 115 лет (1706 – 1821), восемьдесят из которых он был смотрителем царской усадьбы под Москвой, где видел всех российских императоров, правивших в XVIII – начале XIX веков. Во второй части сможете прочитать рассказ А.Г. Орлова о Екатерине II и похищении княжны Таракановой. В третьей части – воспоминания, собранные из писем П.Я. Чаадаева, об эпохе Александра I, о войне 1812 года и тайных обществах в России. В четвертой части вашему вниманию предлагается документальная повесть историка Т.Р. Свиридова о Николае I.Книга снабжена большим количеством иллюстраций, что делает повествование особенно интересным.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Иван Михайлович Снегирев , Иван Михайлович Снегирёв , Иван Саввич Брыкин , Тимофей Романович Свиридов

Биографии и Мемуары / Документальное

Похожие книги

10 гениев, изменивших мир
10 гениев, изменивших мир

Эта книга посвящена людям, не только опередившим время, но и сумевшим своими достижениями в науке или общественной мысли оказать влияние на жизнь и мировоззрение целых поколений. Невозможно рассказать обо всех тех, благодаря кому радикально изменился мир (или наше представление о нем), речь пойдет о десяти гениальных ученых и философах, заставивших цивилизацию развиваться по новому, порой неожиданному пути. Их имена – Декарт, Дарвин, Маркс, Ницше, Фрейд, Циолковский, Морган, Склодовская-Кюри, Винер, Ферми. Их объединяли безграничная преданность своему делу, нестандартный взгляд на вещи, огромная трудоспособность. О том, как сложилась жизнь этих удивительных людей, как формировались их идеи, вы узнаете из книги, которую держите в руках, и наверняка согласитесь с утверждением Вольтера: «Почти никогда не делалось ничего великого в мире без участия гениев».

Александр Владимирович Фомин , Александр Фомин , Елена Алексеевна Кочемировская , Елена Кочемировская

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное