Читаем Дмитрий Донской. Куликовская битва и подвиг объединения Руси полностью

Но Дмитрий Иванович поймал врагов на простую уловку. Он ещё накануне разделил войско на три полка. Главным командовал сам. Полк левой руки поручил Данилу Пронскому. Полк правой руки – боярину Тимофею Вельяминову. Он был дядей и государя, и предателя Ивана Вельяминова. Но он был честным человеком, и великий князь показывал, что полностью доверяет ему. Русская рать отступила от реки всего на пару километров. А потом внезапно и резко развернулась, ринулась в атаку. Ордынцы, переправившись через Вожу, ещё не успели перестроиться к бою. А отборные дружины Дмитрия Ивановича с разгона долбанули их страшным ударом в копья. Два других полка налетели справа и слева. Вломились в перемешавшуюся массу татар. Начали отрезать её от речки.

Бегич и его помощники кричали, пытались навести порядок. Но было поздно. Их армия сбилась в кучу. Одни ещё рвались вперёд. Другие поворачивали назад и сталкивались со своими. Падали с лошадей, мешая товарищам. Пошла полная неразбериха. А русские копья и мечи косили их, сталкивали к реке. Наконец, татары скопом повалили в воду. От тысяч людских и конских тел Вожа клокотала, вышла из берегов. Ордынцев крушили, они тонули…

Уже темнело, наползал туман. Дмитрий Иванович приказал реку не переходить. Ночью в темноте русские отряды могли оторваться от своих, потеряться. А враги на другом берегу опомнятся, окружат эти отряды. Битва прекратилась. Ратники переводили дыхание. Ждали – настанет утро, и сражение возобновится. Но… утро не наступило. Окрестные луга закрыл густой туман. Витязи напряжённо стояли в строю. Всматривались вперёд, но туман был плотным, ничегошеньки не видно. Он стал редеть только к полудню. И раздались дружные торжествующие крики. Татар за речкой не было!

Русские ещё не знали, что в бою погиб сам Бегич. А его воинство так и не остановилось. Как побежало вечером, так и удирало всю ночь без оглядки. Это была блестящая, громкая победа! Ордынцы бежали в таком ужасе, что бросили свой лагерь, имущество, обозы. Весь берег был забит оставленными шатрами, телегами. В этих обозах нашли немало ценных вещей. Добычу, награбленную в Рязани и Нижнем Новгороде. Освободили тысячи пленных, которых враги успели набрать. Люди плакали от счастья, не верили своему избавлению. Богатых татар в походе сопровождали рабы, подневольные слуги. Они спрятались среди телег от ускакавших хозяев и тоже дождались освободителей.

Среди них попался и человек в одежде священника. Вроде бы говорил по-нашему, но что-то в нём было чужое, не русское. Он показался подозрительным. Его обыскали. В мешке нашли сушёные травы и коренья. Оказалось – ядовитые. Тут уж за незнакомца взялись серьёзно. Арестовали, стали допрашивать. Он пробовал уворачиваться, потом сознался. Его послал Иван Вельяминов. Он должен был обманами и хитростями проникнуть ко двору государя, отравить Дмитрия Ивановича.

Шпион был одним из подручных «владимирского тысяцкого». Многое знал. Рассказал, чем предатель занимается в Орде. Иван Вельяминов обсуждал с ним и с татарскими вельможами, кого из князей можно привлечь на свою сторону вместо тверского Михаила. Одним из них называл брата государя, Владимира Андреевича. Говорил: надо разжечь зависть. Настроить Владимира против старшего брата. Дескать, Дмитрий государь, у него уже есть сыновья, наследники. А Владимир всего лишь удельный князь маленького Серпухова. И его дети никогда не станут великими князьями. Но если он поможет Мамаю и Вельяминову, то сам станет великим князем. А от Дмитрия избавиться. Чего его жалеть? Он же для Владимира даже не родной брат, а двоюродный.

Владимир Андреевич узнал, как о нём рассуждал предатель, и его аж перекорёжило от гнева и отвращения. Но потом остыл, задумался. А что, если… сыграть с Вельяминовым в его же игру? Посоветовался с Дмитрием, и братья организовали то, что сейчас назвали бы спецоперацией. В Орду к Вельяминову поехал гонец от Владимира. Князь написал, что «священник» со смертоносными ядами добрался до него. Предложение стать великим князем ему нравится. Но пока он слышал об этом только от шпиона. Кто знает, насколько ему можно доверять? Пускай Вельяминов сам приедет к князю в Серпухов. Лично подтвердит, что Мамай его поддержит. Да и от Вельяминова помощь понадобится – найти сообщников среди московских бояр.

Предателя выманили. Он-то мерил других по собственной мерке. Сам готов был за власть и деньги совершить любую подлость. Считал, что и прочие люди такие же. Приехал в Серпухов готовить заговор, там его и захватили. Дмитрий Иванович многое прощал. Прощал провинившихся слуг, воевод. Прощал князей, выступавших против него. С кем не бывает, бес попутал. Ты простишь – и тебе Бог простит. Но прощать предательство было нельзя. Это же грех Иуды, за тридцать серебреников предавшего Христа. Если люди будут вот так же, за серебреники, торговать родной страной, что от неё останется? Созвали народ, и бывшему главному боярину при всех отрубили голову.


Глава 16.

Почему Московскую Русь назвали Святой?

Русская церковь


Перейти на страницу:

Все книги серии Русская история (Родина)

Пожарский и Минин. Освобождение Москвы от поляков и другие подвиги, спасшие Россию
Пожарский и Минин. Освобождение Москвы от поляков и другие подвиги, спасшие Россию

Четыреста с лишним лет назад казалось, что Россия уже погибла. Началась Смута — народ разделился и дрался в междоусобицах. Уже не было ни царя, ни правительства, ни армии. Со всех сторон хлынули враги. Поляки захватили Москву, шведы Новгород, с юга нападал крымский хан. Спасли страну Дмитрий Пожарский, Кузьма Минин и другие герои — патриарх Гермоген, Михаил Скопин-Шуйский, Прокопий Ляпунов, Дмитрий Трубецкой, святой Иринарх Затворник и многие безвестные воины, священники, простые люди. Заново объединили русский народ, выгнали захватчиков. Сами выбрали царя и возродили государство.Об этих событиях рассказывает новая книга известного писателя-историка Валерия Шамбарова. Она специально написана простым и доступным языком, чтобы понять её мог любой школьник. Книга станет настоящим подарком и для детей, и для их родителей. Для всех, кто любит Россию, хочет знать её героическую и увлекательную историю.

Валерий Евгеньевич Шамбаров

Биографии и Мемуары / История / Документальное
Русский Гамлет. Трагическая история Павла I
Русский Гамлет. Трагическая история Павла I

Одна из самых трагических страниц русской истории — взаимоотношения между императрицей Екатериной II и ее единственным сыном Павлом, который, вопреки желанию матери, пришел к власти после ее смерти. Но недолго ему пришлось царствовать (1796–1801), и его государственные реформы вызвали гнев и возмущение правящей элиты. Павла одни называли Русским Гамлетом, другие первым и единственным антидворянским царем, третьи — сумасшедшим маньяком. О трагической судьбе этой незаурядной личности историки в России молчали более ста лет после цареубийства. Но и позже, в XX веке, о деятельности императора Павла I говорили крайне однобоко, более полагаясь на легенды, чем на исторические факты.В книге Михаила Вострышева, основанной на подлинных фактах, дается многогранный портрет самого загадочного русского императора, не понятого ни современниками, ни потомками.

Михаил Иванович Вострышев

Биографии и Мемуары
Жизнь двенадцати царей. Быт и нравы высочайшего двора
Жизнь двенадцати царей. Быт и нравы высочайшего двора

Книга, которую вы прочтете, уникальна: в ней собраны воспоминания о жизни, характере, привычках русских царей от Петра I до Александра II, кроме того, здесь же содержится рассказ о некоторых значимых событиях в годы их правления.В первой части вы найдете воспоминания Ивана Брыкина, прожившего 115 лет (1706 – 1821), восемьдесят из которых он был смотрителем царской усадьбы под Москвой, где видел всех российских императоров, правивших в XVIII – начале XIX веков. Во второй части сможете прочитать рассказ А.Г. Орлова о Екатерине II и похищении княжны Таракановой. В третьей части – воспоминания, собранные из писем П.Я. Чаадаева, об эпохе Александра I, о войне 1812 года и тайных обществах в России. В четвертой части вашему вниманию предлагается документальная повесть историка Т.Р. Свиридова о Николае I.Книга снабжена большим количеством иллюстраций, что делает повествование особенно интересным.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Иван Михайлович Снегирев , Иван Михайлович Снегирёв , Иван Саввич Брыкин , Тимофей Романович Свиридов

Биографии и Мемуары / Документальное

Похожие книги

10 гениев, изменивших мир
10 гениев, изменивших мир

Эта книга посвящена людям, не только опередившим время, но и сумевшим своими достижениями в науке или общественной мысли оказать влияние на жизнь и мировоззрение целых поколений. Невозможно рассказать обо всех тех, благодаря кому радикально изменился мир (или наше представление о нем), речь пойдет о десяти гениальных ученых и философах, заставивших цивилизацию развиваться по новому, порой неожиданному пути. Их имена – Декарт, Дарвин, Маркс, Ницше, Фрейд, Циолковский, Морган, Склодовская-Кюри, Винер, Ферми. Их объединяли безграничная преданность своему делу, нестандартный взгляд на вещи, огромная трудоспособность. О том, как сложилась жизнь этих удивительных людей, как формировались их идеи, вы узнаете из книги, которую держите в руках, и наверняка согласитесь с утверждением Вольтера: «Почти никогда не делалось ничего великого в мире без участия гениев».

Александр Владимирович Фомин , Александр Фомин , Елена Алексеевна Кочемировская , Елена Кочемировская

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное