Читаем Дмитрий Донской. Куликовская битва и подвиг объединения Руси полностью

А чтобы мир и любовь были более прочными, договорились породниться. Сын Олега, Фёдор Иванович, женился на дочке Дмитрия Донского Софье. Вот так необычно повернулась её судьба. Она же должна была уехать на чужбину, стать женой Ягайлы, литовской государыней. А стала рязанской. Вот так с помощью батюшки Сергия завершились долгие и глупые войны между рязанцами и москвичами. Завершились без новых сражений. Без побеждённых. А победителями стали все. Ведь и те, и другие победили собственную гордость, честолюбие, старые счёты, вражду. Увидели друг в друге близких людей. Своих, русских. И вместо вражды стали сближаться, сживаться между собой.

Ну а когда погасили раздоры с Олегом, дошла очередь и до новгородцев. Дмитрий Иванович и с ними долгое время пытался решить споры мирно. Просил. Предупреждал. Ничего не помогало. Наоборот, «золотые пояса» только наглели. Если великий князь уговаривает, значит и вправду обессилел! Его даже рязанцы побили, а он не ответил! Чего его бояться? Но терпение Дмитрия Донского было не бесконечным. Зимой 1386 года он призвал на Новгород всю Русь.

Она откликнулась дружно. Вся страна пришла в движение, зазвенела оружием. Армия собиралась такая же мощная, как против Мамая! Прислали свои полки 26 городов. А некоторые города считались подданными Новгорода – Вологда, Бежецк, Торжок. Но даже они были возмущены, что вытворяет новгородское правительство. Отправили отряды к великому князю. Да, можно было пожалеть, что такую армию приходилось вести не против Орды, не против литовцев, а для вразумления своего русского города.

Но можно было и порадоваться. Вот теперь было видно – Русь не развалилась. Большинство княжеств и городов хотят быть вместе с Москвой. Готовы проучить тех, кто рушит единство Руси. Новгородские бояре совершенно не ожидали такого! Считали, что на московского государя, раздавленного татарами, уже можно не обращать внимания. А на них выступила вся Русь! «Золотые пояса» струсили. Выслали навстречу делегацию, предложили заплатить огромный выкуп, 8 тысяч рублей. Столько же, сколько потребовал Тохтамыш со всей Московской Руси.

Однако их ждал новый сюрприз. Дмитрий Донской делегатов вообще не принял, не захотел с ними разговаривать. Пустил свои конные отряды разорять имения новгородских бояр, их сёла и деревни. Потому что дело было не только в деньгах. Откупились – и всё. Надо было образумить правителей Новгорода. Чтобы признали власть Москвы. И впредь даже не думали от неё отделяться.

«Золотые пояса» это поняли. Но им очень уж не хотелось подчиняться. Решили воевать. Понадеялись на своих литовских князей и воинов. Стали вооружать народ. Возбуждали простых людей – дескать, не сдадимся! Защитим нашу свободу! Будем драться до последнего. Принялись готовить Новгород к осаде. Сожгли не только неукреплённые посады, но и 24 монастыря около города. Чтобы воинам Дмитрия Донского негде было остановиться в тепле, пришлось бы стоять зимой в полевых лагерях.

Несколько раз возникали слухи – войско московского государя приближается. Новгородцы выводили из города свою рать, строились к битве. Но… армия Дмитрия Донского так и не появлялась. Потому что он как раз и не хотел никакой битвы. И осаждать, штурмовать Новгород он совершенно не собирался. Зачем это нужно, чтобы русские убивали русских? Дмитрий Иванович специально остановил полки в 30 километрах от Новгорода, дальше идти запретил. Он же хорошо знал новгородцев. Своевольный город будет храбриться, кипятиться. Но надолго бушевать духа не хватит.

Так и получилось. Новгородцы орали, махали мечами. Один раз вышли на битву, второй – а противника нет. Нервы не выдержали. Стали обсуждать более спокойно – разве можно выстоять против всей Руси? Прислали к государю вторую делегацию просить о мире. С ней Дмитрий Донской начал уже серьёзные переговоры. Новгород уплатил 8 тысяч рублей, но они стали не выкупом, а штрафом за разбои ушкуйников. А дань само собой, её город обещал платить регулярно. Принёс клятву всегда слушаться великого князя, признавать его единственной законной властью над собой. Брать на службу чужеземных князей Новгороду дозволялось – но только с разрешения московского государя. Подписали договор, и война закончилась. Без боёв, без убитых.

Но этот поход стал очень важным. Не позволили Новгороду отделиться от Руси. И деньги получили, расплатиться с ханом. А русские люди снова почувствовали свою силу. Нет, мы не сломались, не скисли! Когда вместе, вон какую армию выставить можем! Сегодня вправили мозги новгородским смутьянам, а завтра и настоящим врагам головы снесём!

Глава 22.

Он успел сделать не всё…

Дмитрий Донской


Перейти на страницу:

Все книги серии Русская история (Родина)

Пожарский и Минин. Освобождение Москвы от поляков и другие подвиги, спасшие Россию
Пожарский и Минин. Освобождение Москвы от поляков и другие подвиги, спасшие Россию

Четыреста с лишним лет назад казалось, что Россия уже погибла. Началась Смута — народ разделился и дрался в междоусобицах. Уже не было ни царя, ни правительства, ни армии. Со всех сторон хлынули враги. Поляки захватили Москву, шведы Новгород, с юга нападал крымский хан. Спасли страну Дмитрий Пожарский, Кузьма Минин и другие герои — патриарх Гермоген, Михаил Скопин-Шуйский, Прокопий Ляпунов, Дмитрий Трубецкой, святой Иринарх Затворник и многие безвестные воины, священники, простые люди. Заново объединили русский народ, выгнали захватчиков. Сами выбрали царя и возродили государство.Об этих событиях рассказывает новая книга известного писателя-историка Валерия Шамбарова. Она специально написана простым и доступным языком, чтобы понять её мог любой школьник. Книга станет настоящим подарком и для детей, и для их родителей. Для всех, кто любит Россию, хочет знать её героическую и увлекательную историю.

Валерий Евгеньевич Шамбаров

Биографии и Мемуары / История / Документальное
Русский Гамлет. Трагическая история Павла I
Русский Гамлет. Трагическая история Павла I

Одна из самых трагических страниц русской истории — взаимоотношения между императрицей Екатериной II и ее единственным сыном Павлом, который, вопреки желанию матери, пришел к власти после ее смерти. Но недолго ему пришлось царствовать (1796–1801), и его государственные реформы вызвали гнев и возмущение правящей элиты. Павла одни называли Русским Гамлетом, другие первым и единственным антидворянским царем, третьи — сумасшедшим маньяком. О трагической судьбе этой незаурядной личности историки в России молчали более ста лет после цареубийства. Но и позже, в XX веке, о деятельности императора Павла I говорили крайне однобоко, более полагаясь на легенды, чем на исторические факты.В книге Михаила Вострышева, основанной на подлинных фактах, дается многогранный портрет самого загадочного русского императора, не понятого ни современниками, ни потомками.

Михаил Иванович Вострышев

Биографии и Мемуары
Жизнь двенадцати царей. Быт и нравы высочайшего двора
Жизнь двенадцати царей. Быт и нравы высочайшего двора

Книга, которую вы прочтете, уникальна: в ней собраны воспоминания о жизни, характере, привычках русских царей от Петра I до Александра II, кроме того, здесь же содержится рассказ о некоторых значимых событиях в годы их правления.В первой части вы найдете воспоминания Ивана Брыкина, прожившего 115 лет (1706 – 1821), восемьдесят из которых он был смотрителем царской усадьбы под Москвой, где видел всех российских императоров, правивших в XVIII – начале XIX веков. Во второй части сможете прочитать рассказ А.Г. Орлова о Екатерине II и похищении княжны Таракановой. В третьей части – воспоминания, собранные из писем П.Я. Чаадаева, об эпохе Александра I, о войне 1812 года и тайных обществах в России. В четвертой части вашему вниманию предлагается документальная повесть историка Т.Р. Свиридова о Николае I.Книга снабжена большим количеством иллюстраций, что делает повествование особенно интересным.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Иван Михайлович Снегирев , Иван Михайлович Снегирёв , Иван Саввич Брыкин , Тимофей Романович Свиридов

Биографии и Мемуары / Документальное

Похожие книги

10 гениев, изменивших мир
10 гениев, изменивших мир

Эта книга посвящена людям, не только опередившим время, но и сумевшим своими достижениями в науке или общественной мысли оказать влияние на жизнь и мировоззрение целых поколений. Невозможно рассказать обо всех тех, благодаря кому радикально изменился мир (или наше представление о нем), речь пойдет о десяти гениальных ученых и философах, заставивших цивилизацию развиваться по новому, порой неожиданному пути. Их имена – Декарт, Дарвин, Маркс, Ницше, Фрейд, Циолковский, Морган, Склодовская-Кюри, Винер, Ферми. Их объединяли безграничная преданность своему делу, нестандартный взгляд на вещи, огромная трудоспособность. О том, как сложилась жизнь этих удивительных людей, как формировались их идеи, вы узнаете из книги, которую держите в руках, и наверняка согласитесь с утверждением Вольтера: «Почти никогда не делалось ничего великого в мире без участия гениев».

Александр Владимирович Фомин , Александр Фомин , Елена Алексеевна Кочемировская , Елена Кочемировская

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное