Читаем Дмитрий Донской. Куликовская битва и подвиг объединения Руси полностью

Народ это увидел. Оценил. И оказалось, что усилия по объединению Руси тоже были не напрасными! Ведь не зря говорят, что настоящие друзья познаются в беде. Мещёра, дремучие леса и болота между Клязьмой и Окой, была отдельным княжеством, никогда не подчинялась Москве. Там жил особый народ, мещеряки. Подданными Дмитрия Донского не были и Муром, Таруса. Но они давно уже дружили с Москвой, вместе ходили на Мамая. И сейчас они прислали отряды. Мало того, князь Мещёры Александр Укович попросился, чтобы его княжество присоединилось к Московскому. Жители Мурома и Тарусы тоже объявили – хотят быть вместе с Москвой.

Это казалось настоящим чудом! В победах на Воже и на Куликовом поле Дмитрий Иванович ничего не присоединил к своим владениям. А сейчас, после разгрома, его государство выросло! Хотя на самом-то деле чудо объяснялось просто. Люди сравнивали – как себя повели князья Нижнего Новгорода, Олег Рязанский и Дмитрий Донской. Вот и выбрали, с кем они хотят быть.


Глава 21.

Как Русь оправлялась от ударов

Дмитрий Донской и его сын Василий.

Художник П. В. Рыженко


Тохтамыш через некоторое время напомнил о себе. Прислал к Дмитрию Донскому «лютого посла» Адаша. Грозного, высокомерного. Свита его воинов сразу принялась грабить и безобразничать. Конечно, хан послал их специально. Не только передать своё повеление, а унизить русских. И проверить – как они отреагируют? Покорятся Тохтамышу или продолжат войну? А Адаш объявил Дмитрию Ивановичу, что хан назначил ему «тяжкую и великую дань». Такую же, как платили до «великой замятни».

Ну и что оставалось делать великому князю? Кликнуть дружинников, чтобы побили наглецов? Москва ослабела, разорена. А Тохтамыш запросто отдаст ярлык великого князя тверскому или нижегородским князьям. На Руси снова начнётся междоусобица. А ордынцы воспользуются. Нахлынут на нашу землю, опять будут резать, жечь, опустошать… Чтобы уберечь от этого страну, Дмитрию Донскому пришлось смириться. Переломить себя, зажать до невозможности. Почтительно кланяться Адашу, терпеть выходки его воинов. И делать вид, что всё нормально.

А весной 1383 года из Москвы в Сарай собрали большой обоз. Дмитрий Донской отправлял к хану старшего сына Василия. Ему исполнилось 11 лет. Но и ему пришла пора служить родной стране. Ведь и самого Дмитрия возили в Орду ещё ребёнком. Сейчас Василий должен был представлять отца. Государь показывал, что покорился Тохтамышу, целиком признаёт его власть. Предстояло судиться с тверским Михаилом и с предателями из Нижнего Новгорода, кому хан отдаст ярлык великого князя. Конечно, мальчик вести такие споры ещё не мог. Для этого с Василием поехали опытные бояре, везли «дары многие».

Однако на этот раз спорить не пришлось. Тохтамыш не испытывал никаких симпатий к Москве. И благородства в нём никогда не было. Он был степным хищником, жадным и коварным. Но советники подсказали ему – дань с Руси сумеет собрать только московский государь. Кто станет слушаться тверского смутьяна или нижегородских князей? Тохтамыш объявил – дескать, я только «поустрашил» Дмитрия. Теперь он исправился, начал верно мне служить. Поэтому я жалую ему ханскую милость, ярлык великого князя. И даже признаю великое княжество «вотчиной» – оно будет передаваться по наследству московским государям.

Тверскому Михаилу Тохтамыш только отменил договор, что он должен считаться «младшим братом» Дмитрия, слушаться его. Нет, пускай будет как бы равным. Вдруг Орде понадобится соперник Москве, устроить на Руси междоусобицу. А нижегородские князья вообще ничего не получили. Тохтамыш видел их как облупленных. Такие и дальше будут подлизываться. Зачем им ещё что-то давать? Выписал ярлыки на их собственные владения, и хватит с них.

Но «ханская милость» для Москвы оказалась очень дорогой. Ордынские чиновники насчитали великому князю большую дань. Ещё и за прошлые годы добавили долг, аж 8 тысяч рублей. Это была огромная сумма, 160 килограммов серебра! А вдобавок, всех князей, приехавших в Орду, ждал неприятный сюрприз. В Средней Азии и в Турции князья покорённых народов должны были присылать ко двору властителя заложников. Собственных детей. В Орде до сих пор такого не было. Но Тохтамыш решил, что это очень удобно. Разве посмеют отцы взбунтоваться или не выполнить приказ, если за это ответят их дети? Хан повелел оставить в Сарае в заложниках и московского княжича Василия, и Семёна Нижегородского, и сыновей Олега Рязанского, тверского Михаила. И вот тоже можно обратить внимание. Разгромили-то Москву, а после этого худо пришлось всей Руси. Значит, на ком всё держалось?

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская история (Родина)

Пожарский и Минин. Освобождение Москвы от поляков и другие подвиги, спасшие Россию
Пожарский и Минин. Освобождение Москвы от поляков и другие подвиги, спасшие Россию

Четыреста с лишним лет назад казалось, что Россия уже погибла. Началась Смута — народ разделился и дрался в междоусобицах. Уже не было ни царя, ни правительства, ни армии. Со всех сторон хлынули враги. Поляки захватили Москву, шведы Новгород, с юга нападал крымский хан. Спасли страну Дмитрий Пожарский, Кузьма Минин и другие герои — патриарх Гермоген, Михаил Скопин-Шуйский, Прокопий Ляпунов, Дмитрий Трубецкой, святой Иринарх Затворник и многие безвестные воины, священники, простые люди. Заново объединили русский народ, выгнали захватчиков. Сами выбрали царя и возродили государство.Об этих событиях рассказывает новая книга известного писателя-историка Валерия Шамбарова. Она специально написана простым и доступным языком, чтобы понять её мог любой школьник. Книга станет настоящим подарком и для детей, и для их родителей. Для всех, кто любит Россию, хочет знать её героическую и увлекательную историю.

Валерий Евгеньевич Шамбаров

Биографии и Мемуары / История / Документальное
Русский Гамлет. Трагическая история Павла I
Русский Гамлет. Трагическая история Павла I

Одна из самых трагических страниц русской истории — взаимоотношения между императрицей Екатериной II и ее единственным сыном Павлом, который, вопреки желанию матери, пришел к власти после ее смерти. Но недолго ему пришлось царствовать (1796–1801), и его государственные реформы вызвали гнев и возмущение правящей элиты. Павла одни называли Русским Гамлетом, другие первым и единственным антидворянским царем, третьи — сумасшедшим маньяком. О трагической судьбе этой незаурядной личности историки в России молчали более ста лет после цареубийства. Но и позже, в XX веке, о деятельности императора Павла I говорили крайне однобоко, более полагаясь на легенды, чем на исторические факты.В книге Михаила Вострышева, основанной на подлинных фактах, дается многогранный портрет самого загадочного русского императора, не понятого ни современниками, ни потомками.

Михаил Иванович Вострышев

Биографии и Мемуары
Жизнь двенадцати царей. Быт и нравы высочайшего двора
Жизнь двенадцати царей. Быт и нравы высочайшего двора

Книга, которую вы прочтете, уникальна: в ней собраны воспоминания о жизни, характере, привычках русских царей от Петра I до Александра II, кроме того, здесь же содержится рассказ о некоторых значимых событиях в годы их правления.В первой части вы найдете воспоминания Ивана Брыкина, прожившего 115 лет (1706 – 1821), восемьдесят из которых он был смотрителем царской усадьбы под Москвой, где видел всех российских императоров, правивших в XVIII – начале XIX веков. Во второй части сможете прочитать рассказ А.Г. Орлова о Екатерине II и похищении княжны Таракановой. В третьей части – воспоминания, собранные из писем П.Я. Чаадаева, об эпохе Александра I, о войне 1812 года и тайных обществах в России. В четвертой части вашему вниманию предлагается документальная повесть историка Т.Р. Свиридова о Николае I.Книга снабжена большим количеством иллюстраций, что делает повествование особенно интересным.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Иван Михайлович Снегирев , Иван Михайлович Снегирёв , Иван Саввич Брыкин , Тимофей Романович Свиридов

Биографии и Мемуары / Документальное

Похожие книги

10 гениев, изменивших мир
10 гениев, изменивших мир

Эта книга посвящена людям, не только опередившим время, но и сумевшим своими достижениями в науке или общественной мысли оказать влияние на жизнь и мировоззрение целых поколений. Невозможно рассказать обо всех тех, благодаря кому радикально изменился мир (или наше представление о нем), речь пойдет о десяти гениальных ученых и философах, заставивших цивилизацию развиваться по новому, порой неожиданному пути. Их имена – Декарт, Дарвин, Маркс, Ницше, Фрейд, Циолковский, Морган, Склодовская-Кюри, Винер, Ферми. Их объединяли безграничная преданность своему делу, нестандартный взгляд на вещи, огромная трудоспособность. О том, как сложилась жизнь этих удивительных людей, как формировались их идеи, вы узнаете из книги, которую держите в руках, и наверняка согласитесь с утверждением Вольтера: «Почти никогда не делалось ничего великого в мире без участия гениев».

Александр Владимирович Фомин , Александр Фомин , Елена Алексеевна Кочемировская , Елена Кочемировская

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное