Читаем Дмитрий Донской. Куликовская битва и подвиг объединения Руси полностью

Люди успели осознать, что власть московских государей нужна им самим. Что жить под этой властью лучше и безопаснее. Возвращаться к временам, когда князья грызлись между собой и раздирали страну на части, русские не желали. Свергнутого Василия поддержала Русская Церковь. На его сторону стали переходить и знать, и простые воины, и жители городов. Государя возвратили на трон. Тех, кто раздувал смуты, стали воспринимать как врагов всей Руси. Громили общими силами. А сын Василия Тёмного, великий князь Иван Васильевич, взялся окончательно объединять страну. Он был правнуком Дмитрия Донского, и его прозвали Иваном Великим.

Многие мелкие князья, Ярославские, Ростовские, Белозёрские, давно обнищали. Отцы раз за разом делили владения между детьми. Доходило до того, что в каждом селе свой князь. Чтобы заработать на жизнь, шли служить в Москву. Иван Великий ликвидировал их княжества. Князья стали у него боярами. Их воинов-дружинников он тоже взял к себе на службу. Давал им лучшее оружие, лошадей, и теперь они подчинялись самому государю. Получали от него плату, поместья. Но должны были по его приказу мгновенно явиться к нему. Скакать, куда он укажет.

Таким способом Иван Великий создал многочисленную конницу. В Москве он построил Пушечный двор, там стали изготовлять орудия. Эта армия понадобилась не только москвичам. Рязанское княжество совсем замучили татары. Опустошали каждый год. Рязанские князья согласились подчиниться Ивану Великому, только бы защитил. Государь прислал туда своих воинов, и Рязанская земля смогла отдохнуть от постоянных набегов. Добровольно подчинился Москве и Псков – на него то и дело нападали немецкие крестоносцы.

А вот новгородские бояре и Тверской князь Борис не желали быть вместе с Москвой и с другими русскими. Задумали вообще отделиться от Руси, перейти под власть Литвы. Но такого Иван Васильевич не допустил. Покорил их войной. Хотя в Новгороде враждовали с ним только бояре. Они так притесняли народ, что простые люди считали порядки в Москве гораздо лучше. Переходили к государю, сами ему жаловались на «золотых поясов». Да и жители Твери отказались сражаться за своего князя. Объявили, что будут подчиняться московскому. Небольшое Московское государство выросло в несколько раз. А когда у государя умерла жена, он стал искать невесту за границей. Женился на Софье Палеолог, племяннице последнего императора Византии. С древних времён на гербе Москвы изображали святого Георгия Победоносца. Теперь он соединился с византийским гербом – двуглавым орлом. Наша страна становилась наследницей погибшей Византийской империи!

Орда к этому времени распалась на части. Некоторые царевичи и их воины перешли на службу к русскому государю. Им дали область вокруг города Касимова на Оке, там возникло татарское ханство, но оно подчинялось Москве. От Орды отделились и Крымское, Казанское ханства, две Ногайских орды. Самой сильной из этих частей была Большая орда. Её столицей, как и раньше, был Сарай. Ей принадлежали черноморские степи, Дон, Северный Кавказ.

Но русским соседние ханства досаждали очень сильно. Они промышляли грабежами, совершали набеги. Угоняли пленных для продажи работорговцам. Чтобы избавить страну от этих нападений, Иван Васильевич согласился подчиниться хану Большой орды. Ради подданных поступился своей гордостью, пошёл на унижение. Ордынского посла, приехавшего в Москву, встретил пешком. Вёл под уздцы его лошадь, чтобы показать, что государь – ханский слуга. С почтительным поклоном принял ярлык на великое княжение, хотя раньше правил и без ярлыка. Отправил хану небольшую дань.

Но за это Иван Великий хотел, чтобы хан не посылал на Русь свои отряды. И помог усмирить других хищных соседей. Не тут-то было! Под властью хана Ахмата Большая орда тоже усилилась. Покорила ногайцев, Урал, Сибирь. Ахмат занёсся. Требовал, чтобы Москва покорилась ему полностью, как в давние времена. И чтобы дань платила такую же, как прежде. Но при этом набеги так и не прекратил. Грабить и угонять русских невольников казалось слишком выгодно. Тогда и Иван Васильевич перестал посылать дань. Если хан не хочет поддерживать мир, за что же ему платить?

Ахмат разозлился. Решил силой покорить Русь. Несколько раз он приводил огромное войско. Но государевы рати встречали его на Оке. Останавливали огнём орудий и тучами стрел. А полки русской конницы начинали обходить врага с разных сторон, окружать. Хану приходилось выбираться из ловушки, уносить ноги. Государевы воины бросались в погоню, били ордынцев. Наконец, Ахмат понял – больше на Русь соваться не стоит.

Но у нашей страны были и другие враги. Король Польши и Литвы Казимир. Ливонский орден крестоносцев. Если нельзя сокрушить Московскую Русь поодиночке, то ведь можно вместе. Если навалиться с разных сторон, неужели русские выдержат? Ахмат, Казимир и немецкие рыцари сговорились – ударить общими силами в 1480 году.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская история (Родина)

Пожарский и Минин. Освобождение Москвы от поляков и другие подвиги, спасшие Россию
Пожарский и Минин. Освобождение Москвы от поляков и другие подвиги, спасшие Россию

Четыреста с лишним лет назад казалось, что Россия уже погибла. Началась Смута — народ разделился и дрался в междоусобицах. Уже не было ни царя, ни правительства, ни армии. Со всех сторон хлынули враги. Поляки захватили Москву, шведы Новгород, с юга нападал крымский хан. Спасли страну Дмитрий Пожарский, Кузьма Минин и другие герои — патриарх Гермоген, Михаил Скопин-Шуйский, Прокопий Ляпунов, Дмитрий Трубецкой, святой Иринарх Затворник и многие безвестные воины, священники, простые люди. Заново объединили русский народ, выгнали захватчиков. Сами выбрали царя и возродили государство.Об этих событиях рассказывает новая книга известного писателя-историка Валерия Шамбарова. Она специально написана простым и доступным языком, чтобы понять её мог любой школьник. Книга станет настоящим подарком и для детей, и для их родителей. Для всех, кто любит Россию, хочет знать её героическую и увлекательную историю.

Валерий Евгеньевич Шамбаров

Биографии и Мемуары / История / Документальное
Русский Гамлет. Трагическая история Павла I
Русский Гамлет. Трагическая история Павла I

Одна из самых трагических страниц русской истории — взаимоотношения между императрицей Екатериной II и ее единственным сыном Павлом, который, вопреки желанию матери, пришел к власти после ее смерти. Но недолго ему пришлось царствовать (1796–1801), и его государственные реформы вызвали гнев и возмущение правящей элиты. Павла одни называли Русским Гамлетом, другие первым и единственным антидворянским царем, третьи — сумасшедшим маньяком. О трагической судьбе этой незаурядной личности историки в России молчали более ста лет после цареубийства. Но и позже, в XX веке, о деятельности императора Павла I говорили крайне однобоко, более полагаясь на легенды, чем на исторические факты.В книге Михаила Вострышева, основанной на подлинных фактах, дается многогранный портрет самого загадочного русского императора, не понятого ни современниками, ни потомками.

Михаил Иванович Вострышев

Биографии и Мемуары
Жизнь двенадцати царей. Быт и нравы высочайшего двора
Жизнь двенадцати царей. Быт и нравы высочайшего двора

Книга, которую вы прочтете, уникальна: в ней собраны воспоминания о жизни, характере, привычках русских царей от Петра I до Александра II, кроме того, здесь же содержится рассказ о некоторых значимых событиях в годы их правления.В первой части вы найдете воспоминания Ивана Брыкина, прожившего 115 лет (1706 – 1821), восемьдесят из которых он был смотрителем царской усадьбы под Москвой, где видел всех российских императоров, правивших в XVIII – начале XIX веков. Во второй части сможете прочитать рассказ А.Г. Орлова о Екатерине II и похищении княжны Таракановой. В третьей части – воспоминания, собранные из писем П.Я. Чаадаева, об эпохе Александра I, о войне 1812 года и тайных обществах в России. В четвертой части вашему вниманию предлагается документальная повесть историка Т.Р. Свиридова о Николае I.Книга снабжена большим количеством иллюстраций, что делает повествование особенно интересным.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Иван Михайлович Снегирев , Иван Михайлович Снегирёв , Иван Саввич Брыкин , Тимофей Романович Свиридов

Биографии и Мемуары / Документальное

Похожие книги

10 гениев, изменивших мир
10 гениев, изменивших мир

Эта книга посвящена людям, не только опередившим время, но и сумевшим своими достижениями в науке или общественной мысли оказать влияние на жизнь и мировоззрение целых поколений. Невозможно рассказать обо всех тех, благодаря кому радикально изменился мир (или наше представление о нем), речь пойдет о десяти гениальных ученых и философах, заставивших цивилизацию развиваться по новому, порой неожиданному пути. Их имена – Декарт, Дарвин, Маркс, Ницше, Фрейд, Циолковский, Морган, Склодовская-Кюри, Винер, Ферми. Их объединяли безграничная преданность своему делу, нестандартный взгляд на вещи, огромная трудоспособность. О том, как сложилась жизнь этих удивительных людей, как формировались их идеи, вы узнаете из книги, которую держите в руках, и наверняка согласитесь с утверждением Вольтера: «Почти никогда не делалось ничего великого в мире без участия гениев».

Александр Владимирович Фомин , Александр Фомин , Елена Алексеевна Кочемировская , Елена Кочемировская

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное