Дневник (1918-1919)

Если обстоятельства сложатся так, что Германия оккупирует Украину или посадит своего короля, то и такое положение Украины будет безмерно лучше объединения с Россией, потому что Германия, хотя бы и захотела, не сможет посягнуть на нашу душу, то есть, на наш язык, на нашу национальность. Во втором поколении германские капиталисты, инженеры и разные квалифицированные рабочие, которые поселятся на Украине, перенимут украинский язык и сделаются украинцами, как они сделались когда русскими, и даже русскими патриотами; как англичане делались в Ирландии борцами за ирландскую автономию и т.д. Опасения, что германцы онемечат нас, как онемечили когда-то пруссов, а недавно — поляков в Познани и Силезии, не имеют оснований, поскольку пруссы были полудикарями, не имели даже своей азбуки, а поляки в Познани и Силезии не только не онемечились, а наоборот — настолько повысились культурно, что по мнению варшавских поляков представляют собой надежный элемент для формирования польского государства, так как Познань и Силезия теперь лучший рынок для польской литературной продукции, и национальный момент у них гораздо интенсивнее, чем у крестьян русской Польши, которые громко говорят: «Мы не хотим в школах учить польскую историю, а хотим учить свою — русскую, потому что русский царь дал нам землю, отобрав от польских панов, русское начальство всегда отстаивало нас и защищало от эксплуатации польскими панами». Тем более немцы не смогут онемечить нас, потому что как-никак, а у нас уже есть своя литература, пресса, а через какое-то время будет и своя школа, и территория наша не граничит с Германией, и нельзя ожидать массового переселения немцев в нашу страну, и наоборот: у немцев есть теперь тенденция переселять своих старых колонистов с Украины в Познань и в Силезию, чтобы таким образом за счет польского населения расширить свою чисто немецкую территорию. Кажется, в этих записках я приводил еще один аргумент за то, что лучше быть даже рабом немецким, чем товарищем русским. Мордва, чуваш, черемис и другие финско-литовские племена, хотя и имели равные права с русскими крестьянами, а под российским режимом до сих пор полудикари, не имеющие своей грамоты и не знающие христианства, а их родственники — эсты и латыши, которых освободили в 1812 году без земли и поставили в положение рабов, под влиянием баронской культуры сделались самыми культурными нациями в России; они переняли от немцев лютеранство и немецкий алфавит, выучили немецкий язык, но не потеряли свой, а наоборот развили свою прессу, литературу, а главное — то, что научились ненавидеть своих угнетателей, а потому национальный момент в борьбе с немцами у них преобладает над социальным, и они борются с ними не столько за землю, сколько за национальную свободу, потому что они все осознают свою национальность. Если обстоятельства сложатся так, что украинцы попадут в положение немецких рабов, то они в борьбе с немцами примут у них и орудие борьбы т.е. культуру, как переняли ее эсты, латыши в России и чехи в Австрии, тогда украинцы научатся ненавидеть своих угнетателей и впоследствии освободятся от них. А если украинцы снова попадут в положение «братьев» к великороссам, то народ украинский надолго останется темным, не осознающим своей национальности, с приметами парии, то есть пьяницы, вора и матерщинника, которому далеко и в социальном, и в национальном отношении до немецкого раба -эстонца, латыша, не говоря уже о чехе.

9 августа[68]