Читаем Дневник Дурака 3, или Возвращение Лоскутного Одеяла полностью

Но теперь чтобы просто вкусно пообедать…

Он спокоен и счастлив – нет ни надежд,

ни ожиданий!..

* * *

Подлинные добродетели…

Проявляются даже в полном одиночестве…

Им не нужны ни зрители, ни аплодисменты…

* * *

Когда исчезает мир времени – исчезает

«путь», «до» и «после»…

Когда исчезает «я» – исчезают и «ты»,

и «другие»…

Когда исчезает мышление – нет больше

оценок и сравнений…

Просветленный соловей —

поет просветленную песню!..

* * *

Шанкарачарья говорил: «К постижению

Истины приводит различение и ни

в малейшей степени – действие, пусть хоть

миллион действий!..»

Один из аспектов такого различения – это

видение «трех миров»…

Мира «явленного», мира «видимого»

и мира «воображаемого»…

Обычно происходит их смешение в одну

«реальность» или отбрасывание их всех

как нереальных…

Мир «явленный» – это мир без единой

границы, это мир недвойственный…

Это Творец, явивший Себя в виде Творения —

в форме и бесформенном…

Мир «видимый» – это мир, где уже появилась

первая граница как игра

в «ограниченность»…

Это граница между «видимым» и «видящим»,

между «этим» и неким «другим» вариантом,

между присутствием и отсутствием…

Мир «воображаемый» – это мир сновидения

и игра в «отдельность»…

Это мир мышления и «персонажа», живущего

во времени-пространстве, наделенного

теми или иными личными качествами

и функциями…

Это мир отношений, причин и следствий,

задач, целей и смыслов, мир страдания и

путей по их преодолению…

Это три великолепные, совершенные сцены

для Игр Сознания!..

И до тех пор пока не будет ясно осознано их

различие, говорить о «различении»

не приходится…

Любое подлинное Учение рано или поздно

приводит «ищущего» в точку…

Где исчезают все границы и стирается

разделение между «видимым» и «видящим»,

где умирают все отношения…

И остается ТО,

ЧТО ВСЕГДА ЗДЕСЬ, —

капельки росы на зеленой траве!..

* * *

Любые отношения и даже равенство – это

уже первая ложь!..

Они требуют двойственности и это —

обязательно процесс во времени…

А То, Что Вы Есть, – это уже АБСОЛЮТНО ВСЁ,

ЧТО ЕСТЬ, и Оно вне времени,

вне движения!..

Оно может играть в «ограниченность»,

функционировать в качестве тела или ума,

но это лишь игра…

Ему никакие отношения не требуются,

чтобы БЫТЬ ТЕМ, ЧТО ЕСТЬ…

Это простое, естественное разворачивание,

реализация, проявление и выражение

Тотальности…

И в нем отсутствует любое усилие и любое

напряжение, любое «делание»…

А все отношения возникают только тогда,

когда появляется некий вымышленный

образ «вас»…

Так как он – лишь мысль, «пустышка»

и иллюзия, ему для существования

необходимо отождествление с чем-то более

«существенным»…

Поэтому, как только начинается игра

в отдельное «я», сразу происходит поиск

«лучшего» и «правильного» отождествления!..

И оно совершенствуется непрерывно:

«я» – это тело, «я» – ум, «я» – душа, «я» —

Божественная Любовь, «я» – Высший Разум

или «я» – НИЧТО!..

Когда-нибудь это несуществующее «я»

попытается слиться с Самой

Бесконечностью и исчезнет, растворившись

в Ней!..

Вместе со всеми амбициями и претензиями

стать «чем-то» или «кем-то» высшим или

Самим Всевышним…

Но до этого игра в «отдельного»,

просветленного или не очень, «меня» —

будет продолжаться!..

* * *

Любовь, как и Небо, находится так далеко,

как Ты сам того пожелаешь!..

Выброси все эти идеи о «далеко и близко» —

и ЛЮБОВЬ ВСЕГДА ЗДЕСЬ!..

* * *

Для того чтобы взвесить что-либо, чаши весов

всегда уравновешивают или устанавливают

весы на «ноль»…

Точно так же и вы, для того чтобы сделать

любую оценку – всегда «центрируетесь»…

Лишь после этого следует – «плохо» или

«хорошо», «плюс-минус», «мало-много»…

Ведь без «ноля» ни плюс, ни минус просто

невозможен!..

Так тысячи раз в день вы посещаете Дом

Тишины, Покоя и Великой Равностности!..

Но вы никогда не замечаете этого, пока гипноз

силен, – вы слишком увлечены результатом

взвешивания…

Так и продолжается всегда одно и то же —

«холодно-жарко», «красиво-некрасиво»…

Если случится Милость, вы обнаружите, что

движется лишь ум-стрелка, а Сами Весы

всегда пребывают в Абсолютном Покое!..

После этого взвешивайте сколько угодно,

ничто уже не нарушит Великую Тишину!..

* * *

Христиане бесконечно повторяют в каждой

молитве: «Во ИМЯ Отца и Сына и Святого

Духа, Аминь…»

И так мало кто знает, почему «ВО ИМЯ»?..

Всё это – лишь различные ИМЕНА ОДНОГО…

Того Безымянного и Невыразимого…

ТОГО, ЧТО ТЫ ЕСТЬ!!!

* * *

Ты – чистое бесконечное Небо…

Вмещающее в себя – Абсолютно Всё!..

И являющееся – Всем без исключений..

Небо, не имеющее ни границ, не названий!..

Все слова, мысли, идеи и концепции —

лишь облака!..

Пушистые облака в бездонном безграничном

Небе!..

И поверьте, никому никогда не стать Небом…

Ведь Небо – Одно только Есть!!!

* * *

Из быстрого вращенья…

Родилось извращенье!..

Найди, «ЧТО» не вращается…

И в ум не помещается!..

* * *

Раньше я тоже так считал, что тот,

кто «еще» не хочет пить…

Ничем не отличается от того, кто «уже»

не хочет!..

Теперь вижу немного иначе…

Всё дело в том, что тех, кто «еще», я так

и не встретил в этом замечательном мире

«нормальных» людей…

Даже только что родившийся ребенок

и тот уже орет как резаный: «Хочу назад!..»

Жажда целостности возникает одновременно

с идеей «ограниченности» и идеей

существования отдельной формы…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Учение магов
Учение магов

Всему древнему миру в исторический период его существования учение Заратуштры или учение Авесты было известно под именем "учения магов", а последнее из двух слов обычно применялось к жрецам Персии, Вавилонии и Индии. Между тем, авестийское учение возникло еще в доисторическую эпоху и хранило в себе корни древнейших знаний, восходящих ко времени исчезновения северного континента Арктиды, бывшего в Северном, тогда еще не Ледовитом океане, что подтверждено современными исследованиями этого океана. Согласно сокровенному учению Авесты, зерванизму, предки белого человека, арии, пришли с семи звезд Б.Медведицы, среди которых они особенно выделяли Мицар и Алькор, представляя их как всадника на коне (Алькор-всадник). Один из зерванитских текстов говорит о том, что на земле последовательно сменялись пять рас, живших на исчезнувших или ставших безлюдными пяти континентах. Почти все эти расы имеют космическое происхождение. Последняя из этих рас, белая или арийская раса, придя со звезд Б.Медведицы, принесла с собой учение о разделении света и тьмы и свободном выборе между добром и злом, т. е. морально-этический Закон Космоса, который до того пребывал на земле в весьма туманном виде...

Р Ч Зенер , Р. Ч. Зенер

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Школьное богословие
Школьное богословие

Кураев А.В. Школьное богословие / А.В. Кураев; Диакон Андрей Кураев. - М. : Междунар. православ. Фонд "Благовест" : Храм святых бессребреников  Космы и Дамиана на Маросейке, 1997. - 308 c. (1298539 – ОХДФ)Книга составлена на основании двух брошюр, которые мне довелось написать два года назад в помощь школьным учителям, и некоторых моих статей в светских газетах. И в том и в другом случаях приходилось писать для людей, чьи познания в области христианского богословия не следовало переоценивать. Для обычных людей.Поэтому оказалось возможным совместить "методические" и "газетные" тексты и, на их основании, составить сборник, дающий более целостное представление о Православии.Но, чтобы с самого начала найти язык, который позволил бы перекинуть мостик из мира православного богословия в мир нашей повседневности, основной темой этого сборника я решил сделать детскую.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика