Дневник. На Поместный Собор. 1917–1918

Сегодня вечером с семи до девяти я был на лекции архиепископа Антония, в соборной палате, о патриаршестве. Присутствовало очень много соборян, а также и преосвященных с митрополитами Киевским и Московским во главе. Подобные лекции архиепископ Антоний неоднократно произносил в разных местах*. В качестве ярого поборника патриаршества он и направлял свою лекцию соответствующим образом. Лекция была не научная, а популярная, иллюстрированная теми или иными случаями из жизни самого оратора. Несомненно, она произвела должное впечатление на большинство соборян, особенно на простых, в желательном для лектора смысле. Предвидится, что патриарший вопрос на Соборе будет предметом многих споров и словопрений. Пешком шел туда и обратно с неизменным спутником моим митрополитом Вениамином.

Четверг. 7-е сентября. Заседание Издательского отдела. За отказом моим от председательства избран преосвященный Никандр Вятский, член Отдела. Опять были большие споры о собственности «Церковнообщественного вестника». Титлинов огрызался, но чем дальше, все слабее, — зубы притупились, и он стал понемногу сдавать. Удивительно противный субъект, как по внешнему своему мопсообразному виду, так и по существу — по внутреннему облику. Всенощную слушал в Чудовом монастыре и выходил на литию и величание, ввиду того, что завтра буду служить здесь же.

В алтаре молились: митрополит Платон, архиепископ Тамбовский Кирилл и епископ Тульский Иувеналий и в приделе бывший Московский митрополит Макарий.

Пятница. 8-е сентября. Служил в храме Чудова с преосвященным Тульским Иувеналием. Проповедывал о радости духовной, возможной и при тяжких испытаниях, страданиях. С пяти до половины десятого вечера заседание моего отдела «Правового». Присутствовало членов пятьдесят. Заседание прошло деловито. Опять прекрасно говорил профессор С. Н. Булгаков и другие. Закончились прения по общему вопросу. Я резюмировал прения, и в следующем заседании перейдем к рассмотрению статей Предсоборного положения*. Единогласно пришли к заключению о самоопределяемости Церкви и о связи ее с государством.

Пешком туда и обратно. Погода хорошая. По пути сопровождали меня товарищ министра исповеданий профессор С. А. Котляревский и профессор С. Н. Булгаков. Они приятно удивлялись опрощению архиереев.

Суббота. 9-е сентября. Сегодня не было никаких заседаний. До пяти сидел дома и занимался епархиальными делами и личными. Затем с митрополитом Вениамином в шляпах, пешком отправились на всенощную в Страстной монастырь*, рассчитывая услышать хорошее пение и увидеть чинность богослужения. Пришлось разочароваться, по крайней мере в пении. Пение — самое обиходное, большею частью Бахметьевское*. Стихиры на стиховне* не поют, а читают. Вообще нет ничего типичного монастырского. А монастырь, видимо, хорош и благоустроен. Во всем видна чистота. Какая разница, например, с Златоустовским мужским монастырем, где я недавно был с митрополитом Вениамином. Там — в Златоустовском — все запущено, нечисто, а здесь что называется с иголочки, как говорится. На душе очень тяжело. И в печати, и в обществе крайне грустные песни — погребальные: Россия накануне гибели в самом прямом смысле этого слова. Ей грозит не только постыдное поражение, после которого она все же могла бы оправиться, но и отнятие ряда провинций, закрытие доступа к морю, неизбежная экономическая зависимость от Западной Европы и переход в разряд азиатских государств второго ранга… Лучше умереть, чем быть свидетелем такого позора моей Родины-матери.

Теперь идет расправа с Корниловцами*. Большевики торжествуют. Но надолго ли?..

Воскресенье. 10-е сентября. Литургию слушал с митрополитом Вениамином в Успенском соборе, где мы стояли в ряду богомольцев. Служил архиепископ Могилевский Константин. Служит ординарно. По обыкновению, партесы синодальные певчие пели художественно, а простое пение — поспешно-отрывочно. Херувимскую пели «На разорение Москвы»*, но в чьем-то переложении, а не так, как в Синодальном сборнике*. Еармонизация очень хороша. «Милость мира» так называемое «Феофановское»*, но тоже в чьей-то гармонизации, и очень содержательной.