Дневник священника. Мысли и записки

А как объяснить случай со святым Иоанном Русским, по молитве которого чаша с горячим пловом была перенесена в Мекку, где паломничал хозяин св. Иоанна? Тот обнаружил чашу на столе в своей гостиничной комнате. Взял в руки – оловянная чаша из дома, вот подтверждающая это гравировка… Открыв, обнаружил дымящуюся пищу. Эту чашу хозяин потом привез домой, и это чудо, случившееся в XVIII веке, стало известно всем в округе. Отношение к слуге Иоанну резко изменилось: даже мусульмане поняли, что это Божий человек.

А как объяснить чудесный хлеб, которым внезапно наполнились амбары в монастыре преп. Сергия Радонежского (XIV век)? А как объяснить Райский хлеб, который из иного мира был передан преп. Серафиму Саровскому (XIX век)? А как понять случай с фруктами, которые Пресвятая Богородица принесла преп. Паисию Святогорцу (XX век)?

Все эти примеры, которые можно умножать и умножать, показывают, что порой случаются вещи, которые совершенно невозможно объяснить, исходя из данных нашего опыта и из действия законов природы в их нынешнем течении. Как будто в наш мир приоткрывается окно из иного мира. Как будто мы соприкасаемся с реальностью, у которой иные законы природы, может быть, те, которые получит наша Вселенная после преображения и наступления Нового Века?

Впрочем, вернемся к святителю Николаю Чудотворцу.

В Византии был голод. Голодали и столица, и все области, и вместе со всеми – Ликийские земли. По указу Константина Великого из Египта в столицу идут огромные корабли, наполненные зерном. И для того, чтобы набрать воды, или для чего другого, баржи с зерном на время пристали в город Миры. Святитель Николай пришел к капитану и умолял отгрузить для голодающих его области какое-то количество зерна. И хотя это было невозможно: под страхом смертной казни капитану было запрещено отгружать кому бы то ни было зерно, – зерно было дано, и люди были спасены от голодной смерти. О чем говорил святитель Николай с капитаном? Какое, может быть, чудо или знак от Бога дал начальнику этого предприятия? Мы этого не знаем. Около Х века и этот случай из жития святителя Николая был убран, чтобы другим ретивым епископам не было повадно отменять царские указы.

Эти истории – малая толика подлинных (во всяком случае, это древнейшие истории, записанные практически в то же время, что и произошли) историй о жизни святителя Николая, которые позволяют нам с вами увидеть, что это был за человек. Человек, который не только сил и времени, но и самой жизни своей не щадил, чтобы служить пастве.

И как он при жизни помогал всем нуждающимся в помощи, так и после смерти помогает всем, кто просит его об этом.

…

Откровения зэка, приговоренного к смертной казни: «У меня за несколько дней до вынесения приговора пошла черная моча и глаза сами по себе вывалились наполовину… Это было состояние конца. Я даже пытался их вставлять обратно, напрямую давил на глаза, но боли не чувствовал. Все шло к смерти. В тот момент, когда я осознал, что натворил на воле, я стал метаться по камере, ища необъяснимое спасение, и вдруг что-то со мной случилось… Я спокойным шагом подошел к решетке и стал креститься, четко определив на ней крест» (из книги В. Николаева «Из рода в род»).

А теперь сравним это сообщение с тем, как реагировали на сообщение о вынесенном им смертном приговоре верующие люди. Отрывок из завещания митр. Вениамина (Казанского), расстрелянного большевиками в 1922 году: «Я радостен и спокоен, как и всегда. Христос – наша жизнь, свет и покой. С Ним всегда и везде хорошо… Нам ли, христианам, да еще иереям, не проявить мужества даже до смерти, если есть хоть сколько-нибудь веры во Христа, в жизнь будущего века».

Тут как-то стал выписывать из книг, которые читаю, последние, предсмертные слова известных людей. Очень симптоматическая подборка оказалась: уже по одним этим предсмертным словам можно реконструировать духовный мир человека и увидеть, что он собой представляет.

Во время богослужения мы просим у Бога безболезненной, непостыдной и мирной кончины. Это наше пожелание, но ни в коем случае не требование. Как можем мы сметь что-либо требовать у Владыки мира и Господа?..

Иногда, по замечанию современного афонского подвижника Паисия Святогорца, Господь дает специально болезненную, мучительную, а то и внешне соблазнительную кончину, чтобы смирить подвижника еще больше и чтобы чрез это смирение возвысить его.