Дневник. Том III. 1860-1861. Созерцательное богословие. Крупицы от трапезы Господней

0 Вы, взимающие большие цены за земные обители своих временных жилищ, своих гнезд, невзирая на бедность лиц, не надейтесь получить небесные обители, если не исправитесь от своей жестокости и сребролюбия Иудина. Позор вам в здешней жизни. Позор пред Ангелами и человеками(Ср.: 1 Кор. 4, 9) на Страшном Суде!

На столы богатые, на пиры роскошные деньги есть, а подать нищему, а пожертвовать на храм щедрую милостыню — нет. А христиане! А надеются получить вечные блага Небесного Царствия! Покататься, попить, поесть сладко — десятков рублей не жалко, а свечку поставить, чтобы вместо света вещественного Господь возниспослал в душу свет благодатный, духовный — нет денег, жалко и 10 копеек.

0 Что сказать о христианствующей молодежи?

Недостойно ведет она себя; все счастье поставляет в одном весельи. Нет ее или весьма мало в церкви, а если есть, стоит дурно: разговаривает, озирается кругом, смеется, рассеянна, и очень. — Есть ли в ней мысли о будущей жизни? — И спрашивать нечего. Блажен человек, иже возмет ярем, в юности своей(Плач. 3, 27). В чесом исправит юнейший путь свой? Внегда сохранити оправдания Твоя (Ср.: Пс. 118, 9).

Что сказать, в частности, о военной молодежи? Она высоко поднимает свою голову и рассеянна до крайности. Собрание (в клубе), театры, трактиры — вот их сфера; церковь — что–то чуждое для них. Сердце их далече отстоит от Мене(Мф. 15, 8). Вот что говорит об них Господь.

Вот богатый купец, у него много наличного капитала и, вдобавок, множество домов. По виду он аки благочестив: он читает но временам Евангелие, Жития святых отец, рассуждает о благочестии и о подвигах благочестия и ищет, как видно, спасения. Но вот я прихожу к нему с просьбою — ради Бога что–нибудь пожертвовать на храм Божий, беднейший, развалившийся. Объясняю ему, в чем дело: где, какой, какие средства у тех прихожан, а он указывает на Синод, говорит, что у него много денег, в заключение, впрочем, дает 3 рубля. Что же, возлюбленный? — Ты жалеешь своих денег на храм Божий! Так не упрекай, по крайней мере, святейшее сословие. Скупишься сам? Не укоряй других.

Мой долг — показать вам истинное, вечное отечество и Отца будущаго века(Ис. 9, 6), ожидающего вас; показать путь к Нему; препятствия, какие лежат на пути от врага, и средства преодолевать их.

Чтение светских книг отдаляет от чтения духовных книг; там — дух мира, а здесь — Дух Божий; но одно другому противоположны. Потому весьма мало между людьми, читающими светские книги, — таких, которые бы с удовольствием читали духовные. Большинство читает светские журналы и никогда не заглядывает в Библию или в Евангелие — в частности. — Хорошо, в ком благочестие глубоко укоренено: тот читает без вреда для души и светские книги, но не оставляет он духовных, и больше читает духовные, чем светские, особенно Слово Божие. — Как вредна для бессмертной души светская литература, говорит опыт каждого. Еще вот искреннее признание в том блаженного Иеронима Стридонского… Подлинно, где со кровище <ваше, там будет и сердце ваше>(Мф. 6, 21)… они от мира глаголют: и мир <тех послушает> (1 Ин. 4, 5).

Все, что может быть лучшего в человеке — это все сосредоточилось в лице Марии, как лучи солнечные сосредоточиваются в фокусе. Мария — избранница из всего человечества. Господь по человечеству и Мария — вот два Солнца, или вот Солнце и Звезда утренняя.

К твоему сердцу приливаются реки зла, особенно пред святым делом: не возмущайся, не колеблись, стой на камени; к тебе приидошате реки(Ср.: Мф. 7, 25), о коих сказал в Евангелии Спаситель: отольются назад, не бойся. Враг только устрашает и пытается потопить, но если будешь твердо стоять и призывать в помощь Господа: ему не дано будет потопить тебя.

Сколько у христиан примет, гаданий! А отчего? От недостатка христианского упования. В одушевленных или даже в бездушных вещах видят свое будущее.

НАДЕЖДА

Смотри, как изысканно–роскошно украшена твоя квартира, твоя земная темница, твой земной гроб. Но вот ищу украшений в душе твоей и не нахожу, а вижу бедность, нечистоту, безобразие гордости, сребролюбия, жестокосердия, немилосердия, зависти, скупости, вражды. Что за несообразность? Что за безумие! Если украшать, так украшать бы душу, которая должна быть жилищем Святой Троицы, невместимой небесами и всем созданием и благоизволяющей поселяться в тебе, который стал для Нее дорог и честен, вселюсь в них,сказано, и буду ходить(Ср.: 2 Кор. 6, 16; Лев. 26, 12)? — Христианин! Обрати все внимание на нетленное украшение души своей! Это украшение вечно, а то — временно. Это — дело премудрости, а то — дело безумия.