Читаем Дневник Трансмутации. Часть 2 полностью

Орис: «Так что теперь вы должны больше понимать, ПОЧЕМУ Матерь Божья выбрала именно меня для того, чтобы передать Слово Свое людям Земли и почему Она называет меня «чадо Мое» или «дитятко Мое» – мой канал Контакта достаточно хорошо очищен и апробирован нашими Учителями, которые предприняли все меры предосторожности, чтобы постороннее Сознание не смогло воспользоваться этим каналом для передачи дезинформации на Землю…

(Орис уже рассказал нам, какие методы предосторожности были предприняты не только на Тонком, но и на Физическом Плане, в функциях отдельных органов его тела…)

К тому же, – продолжал Орис, – Матерь Божья также контролирует деятельность нашей многочисленной «группы поддержки», помогающей нам на различных тонких уровнях, – ведь у нас с вами здесь, в этой сложной бета-реальности Земли, тоже очень важная, особенная и далеко не простая духовно-эволюционная миссия.

И еще один факт вам для размышления, так сказать, на закуску: если я во времена Иисуса воплощался в качестве Первосвященника Никодима, то КТО ЖЕ ТОГДА БЫЛИ ВЫ? Ведь вы же уже знаете, что Аспекты одного и того же Духа, какими мы с вами являемся, обычно воплощаются сплоченными группами…»

Велла задала Орису вопрос о Чаше Грааля: «Была или есть такая чаша в действительности, или это только миф?»

Орис: «Это не миф и не выдумка, а часть Истины. Вся же Истина состоит в том, что на самом деле Святой Грааль, наполненный священной кровью Христа, якобы собранной кем-то из учеников после Его Распятия, – это мы с вами, земные люди, одухотворенные Святым Духом: «Чаша» – это наши тела-проводники, а «кровь Иисуса» – это духовное содержимое Чаши, то, что делает нас такими, какие мы «были», ЕСТЬ и «будем» НА САМОМ ДЕЛЕ.

Это, конечно же, не материальная вещь, хотя существуют тысячи «чаш Граааля», выполненные человеческими руками, но все они только выдают желаемое за действительное и не имеют никакого отношения к той Божественной Мистерии, которая происходила и до сих пор происходит на Тонком Плане, имея самое прямое отношение к Акту Духовного Освобождения человечества от пут материальности. Если хотите, то Чаша Грааля – это символ ВОЗРОЖДЕННОГО В ДУХЕ Человечества Земли».

С 14.30-17.00 – тихий час.

В 19.20 измеряли давление:

Орис – 124-88, пульс – 81;

Радаэна – 124-71;

Тригордий – 142-104, 70;

Анааэлла – 130-94, 73;

Велла- 122-80, 74;

Фироксанта – 125-84, 83;

Вооулл – 113-68.

20.00 – вечерний костер, чай. Наблюдение за Сириусом и летающими объектами, через подзорную трубу.

22.00 – отбой.

<p>23.07</p>

Утро радостное, тихое, все спокойно. Природа молчит, когда восходит солнышко. Орису уже дважды удалось наблюдать в Астрале восход двух солнц одновременно. Наверное, это очень красиво! Вот бы хоть на миг увидеть! Умывание. Подготовка, и Медитация в 6.00.

«На самой вершине ускорителя нашей пирамиды медленно вращался по часовой стрелке прозрачный энергетический вихрь, наподобие юлы, диаметром 70-80 см., а высотой – 50-60 см. Больше ничего не происходило. Я обратил внимание на небо: наконец-то, мне снова пощастливилось увидеть двухсолнцевый восход.

Каждое из солнц сопровождали мириады искорок, которые так кружились, переливались и играли, что на это зрелище можно было бы смотреть и смотреть целыми часами, и все равно не насмотрелся бы. Но меня отвлекли изменения, начавшие происходить с «юлой»: она стала ускорять свое вращение, то раздуваясь до 1,5-2 м., то вытягиваясь в длину на 3-4 м.

Затем она неожиданно превратилась в серебристый перевернутый конус, основание которого терялось в таком же серебристом небе. Конус весь заиграл маленькими искорками, в которых постепенно стали преобладать алые и оранжевые цвета. Искры опустились с конуса по граням пирамиды на наш лагерь и покрыли его тонкой искрящейся пленкой огненного цвета. Было впечатление, что все вокруг плотно усыпано пышущим жаром от костра.

А конус все продолжал вращаться. Теперь в нем преобладали искры желтого цвета, которые через некоторое время также спустились на лагерь, дополнив собою переливы «жара». Дальше все продолжалось по той же схеме: темно-зеленые, салатные, изумрудные, темно-синие, синие, голубые, розовые, сиреневые, фиолетовые искры накладывались на покрывало нашего лагеря, – и вот уже невероятная по гамме цветов и оттенков искрящаяся пленка слоем около 70-80 см. покрывала и палатки, и нас.

По небу начался «парад» радуг, которым я, присев на камушек, любовался до тех пор, пока серебристый конус не начал сворачиваться в серебристый луч, диаметром 1-15 м. Он подтянулся от основания нашей пирамиды сантиметров на 70 и образовался золотистый шар под самой вершиной, диаметром 40-50 см. Повисев несколько секунд, шар начал подниматься по лучу вверх и вскоре исчез в радужном небе. Пленка по-прежнему оставалась на лагере. Тут закончилась музыка, раздался щелчок плейера и я очнулся».

Гимнастика:

1. Медитационная поза, сидя с открытыми глазами и концентрацией немигающего взгляда на одной из точек на горе;

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика