Читаем Дневник Трансмутации. Часть 2 полностью

Я присел на камень. Ворон и орел все так же восседали на своих вершинах. Потоки света из сфер стали реже. Я уже собрался уходить, но вдруг, не знаю даже, каким образом, сразу очутился на огромной, абсолютно ровной и гладкой площадке размером с гигантский стадион, которую сверху покрывал серебристый купол, также абсолютно гладкий.

По всей окружности купола, прямо внизу, у самой площадки, были огромные иллюминаторы диаметром 15-20 м каждый. С одной стороны был просвет – широкая серебристая лестница – метров 50-70, примерно на двадцать ступенек вверх. Голос, раздавшийся из ниоткуда произнес: «Это – эвакуационная площадка. Посмотри, сколько ИХ здесь!»

Я тут же очутился снаружи купола, в Космосе, который вовсе не был черным и пустым, а наполнен бесконечно сияющим серебристо-синим Светом, местами – голубым или сиреневатым. Вокруг меня, на сколько простирался мой взгляд, было столько огромных дисковидных космических кораблей, что мне даже трудно определить их количество: может, тысячи, а может сотни тысяч!

Верхнюю половину «дисков» занимали площадки, а нижняя – рабочие помещения. Из обслуживающего персонала я никого не видел. Голос снова громко произнес: «Скоро!..» У меня, по интонации, сложилось впечатление, что буквально вот-вот что-то должно произойти. И тут я вышел из Медитации».

После утренней гимнастики:

Мы все в один ритм стали глубоко дышать и как только Орис стукнул о землю своим Посохом, над нами тут же появился желтоватый большой предмет, напоминающий китайскую соломенную шляпку в виде широкого конуса, и накрыл нас всех. Мы тут же оказались на краю очень высокого обрыва, а прямо перед нами – действующий вулкан, очень напоминающий гору Фудзияму.

Между нами и ним внизу расположилась огромная долина с протекающей посредине небольшой рекой ярко-желтого цвета. Вдоль всей реки разбросаны одноэтажные строения в древнеяпонском, а может, китайском стиле, а за ними – большие рисовые чеки, среди которых – утлые хижины под соломенными крышами. На чеках работали люди, низко согнувшись над водой.

По пыльным улицам и дорогам также ходили бедно одетые люди, медленно передвигалась пара быков, запряженных в плоскую тележку и рылись в пыли какие-то птицы, кажется, куры. Все. Постояв так над долиной, мы снова оказались на своем месте».

Весь день сильный ветер, но очень тепло. В течении дня – разные дела по хозяйству, стирка белья, чистка кишечника, а вечером – костер. Ребята-солдатики – Роман и Саша – и их собачки пришли в гости, чтобы попить с нами чай у костра.

Теперь я, Фироксанта, снова продолжаю описывать свой Урок, устроенный мне Орисом.

Итак, теплое и тихое утро началось с Медитации. Все мое нутро было успокоено, потому что внутри меня была полная уверенность в том, что я здесь все равно останусь. Я не могла просто поверить в то, что Орис из-за такой ерунды может сорвать мне, возможно, самое важное во всей моей Жизни событие. Но, вместе с тем, если честно, все же пугала эта моя твердая самоуверенность.

Я старалась не поддаваться ничему и все внутренние процессы сводила к одному: «Господи! Сделай, как ты считаешь нужным! Господи, пусть все будет по-Твоему! Господи, всем своим сердцем я доверяюсь Тебе!..» А между тем, заманчивая возможность побывать и пожить одной в пещера Ориса опять лезла и заполняла все мои мысли.

От всего этого мне чувствовалось намного спокойнее, не уходила почва из-под ног, постепенно приходила душевная уравновешенность. Орис же, как специально, был еще строже и еще неумолимее, чем вчера: в долину на гимнастику не пустил, взглядом избегает, хотя я, как провинившийся пес, так и норовила, так и старалась хоть на мгновение заглянуть в его глаза!.. Мне казалось, что тогда сразу стало бы легче. Но он, коварный, вообще отвернулся от меня, а затем резко так пальцем в сторону Ялты показал, мол: «Вон в Ялту! И никаких уговоров!» У меня от этого, совершенно неорисовского, жесткого взора, все внутри так и оборвалось! Ну, все, думаю, это – конец!..

Я села в палатке и, наматывая на кулак горькие слезы, рыдая, словно белуга, вдруг вспомнила слова из его «Молитвы»:

Когда затмит глаза гордыня

И бесов злых надвинет рать, –

Пошли, Господь, меня в пустыню,

Чтоб смог я там себя познать!»

Как что-то внезапно осенило меня: «Боже! Так это же обо мне!» Моей пустыней станет орисова пещера!.. Я тут же совершенно четко нарисовала себе всю картину, как я сижу у Богоявленского родника, пью воду, как я молюсь ночью в темной пещере, как мне страшно, но я, превозмогая страхи внутри себя, все борюсь с собой, борюсь… Как Орис!

Но тут резкий и строгий свист Ориса, сопровождаемый совершенно однозначным, повелительным жестом, быстро вернул меня к реальности: «Чего, мол, рассиживаешься? – Быстро собирай свои манатки и уматывай отсюда!..» Здесь прошу меня правильно понять, что ТАК думала только я, а ЧТО вкладывал в свои жести сам Орис – этого я не знаю.

Все гуськом отправились в долину, на упражнения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика