До 1000 родов

Здесь Павел говорит о том, что состояние дерева определяется состоянием его корня. Дерево не существует за счет только что привитых, самых отдаленных от корня ветвей. Павел вынужден напомнить язычникам, что дерево не стоит вверх корнями. Ветви получают питание от корня, а не наоборот. А что тогда является корнем? «И будет в тот день: к корню Иессееву, который станет, как знамя для народов, обратятся язычники, — и покой его будет слава» (Ис. 11:10). Корнем, питающим дерево, является Христос. Не Он нуждался в иудеях, а иудеи нуждались во Христе. Не Он нуждался в язычниках, а язычники нуждались в Нем. Если отсечь корень, то дерево погибнет. Но зачастую, для того, чтобы спасти дерево, отсекают ветви. Эти предупреждения звучат для всех, пребывающих во грехе, как иудеев, так и язычников. Но Бог знает Свое дерево. Он имеет определенную цель, и обильный плод будет принесен. «В грядущие дни укоренится Иаков, даст отпрыск и расцветет Израиль; и наполнится плодами вселенная» (Ис. 27:6).

Мы видим, что Писание никогда не будет мириться с бесплодностью тех ветвей, которые питаются от корня. В то же самое время, Слово Божие никогда не призывает нас к тому, чтобы смотреть на это дерево как на некую утопию. История дает нам немало примеров того, что на этом дереве были бесплодные ветви, а в определенные времена на нем было даже очень много бесплодных ветвей. Но для того, чтобы вдохновить нас, Библия проводит яркий контраст между деревом наших дней, на котором находятся как плодоносящие, так и бесплодные ветви, и эсхатологическим деревом, которое наполнит землю своими плодами.

Относительно иудеев Библия говорит нам, что они были прикреплены к масличному дереву в виду того, что были рождены в израильской семье и обрезаны по закону на восьмой день. Известно, что их причастность к масличному дереву являлась историческим фактом. Но присутствие греха и лицемерного поведения в жизни многих из них также являлось объективным фактом, и позже Виноградарь отсек эти ветви, а привил на их место другие. Интересно отметить, что дальше Павел обращается к язычникам, привитым к маслине, и предостерегает их о том же самом грехе, который был совершен их же предшественниками, не принесшими никакого плода. Но разве не могли язычники ответить Павлу приблизительно так: «Павел, ты не понимаешь сути нового завета. По новому завету все ветви приносят плод. Еще пророк Иеремия говорил, что все мы будем знать Господа от малого до великого. В твоем предупреждении нет никакой необходимости».

Подобный ответ явно является заблуждением. Но что тогда Павел хотел донести до нас? Еще несколько страниц ранее мы читали, как Павел ликует, — ведь никто и ничто не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе. О чем же тогда говорит Павел в этом отрывке? Почему Павел сначала говорит о том, что ничто не может отлучить избранных от Христа, а потом ход мыслей его резко меняется, и мы уже слышим предупреждение об опасном состоянии, когда человек отсекается от маслины? Ответ один. Существует разница между избранными и участниками завета. Избранные не могут быть отсечены, так как это есть решение суверенной воли Божьей; в то время как те, кто называются христианами, могут быть отсечены, удалены из среды народа Божьего, что нередко и происходит. В момент отсечения становится очевидным их невозрожденное состояние, в котором они находятся. Это невозрожденные люди, и они никогда не были возрожденными. Когда-то они были участниками завета, а теперь этот факт свидетельствует против них.

Павел убеждает нас в том, что сущность масличного дерева не изменилась с переходом от ветхого к новому завету. Корнем по-прежнему является Христос. Дерево по-прежнему символизирует Израиль, но не народ Израиля, а скорее человека Израиля, — Господа Иисуса. Христос есть наш Израиль, и Христос есть наш единственный Израиль. Если мы постоянно пребываем в Нем, то принесем плод пребывающий. Если мы не пребываем в Нем постоянно, то будем отсечены и сожжены.

Не изменилось и отношение Виноградаря к винограднику. Во время первой Реформации ветви, не приносящие плода, были отсечены, это произошло, когда неверующие Иудеи были удалены из Израиля Божия. Иисус открыто предупреждал их об этом. «Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его» (Мф. 21:43). То же самое произошло 15 веков спустя во время второй Реформации. Язычники, будучи привиты к маслине, забыли слова Павла, обращенные к ним. Они думали, что унаследованного ими положения будет достаточно, чтобы навсегда остаться на маслине. «Разве мы не христиане?» — заявляли они с тем же самым самодовольством и исполненным зла сердцем, с каким много веков тому назад слышалось: «Разве мы не иудеи?». Но Бог поругаем не бывает. Самые отдаленные от корня ветви не питают корень.