До 1000 родов

Существует еще одно предубеждение, которое достаточно сложно преодолеть сторонникам крещения в сознательном возрасте при обсуждении данных вопросов. Дело в том, что они ассоциируют любую форму крещения младенцев с той, которая практикуется, например, в Римско-католической церкви. Чтобы продолжить дискуссию, им действительно нелегко перешагнуть через свое предубеждение. Я не собираюсь защищать вмешательство духовенства в светскую жизнь или обсуждать роль духовенства в делах государства. В моих утверждениях читатель не встретит ничего подобного. крещение младенцев является полностью евангельским Таинством, если оно понимается и совершается в соответствии с Писанием.

Чтобы продолжить наш разговор, нужно преодолеть это предубеждение, поскольку оно является своеобразным камнем преткновения для наших рассуждений. Стороннику крещения в зрелом возрасте все формы крещения младенцев напоминают ту, которая совершается в Римско-католической церкви, и выглядят как действие, совершаемое без долгих рассуждений. Потому я хочу еще раз акцентировать ваше внимание на том, что положения, приводимые ниже, являются евангельскими и заветными, а не священническими. Чтобы быть более точным, скажу, что мы отвергаем всякое учение о том, что младенец обретает благодать ex opere operato (автоматически, мистически), считая подобное утверждение нехристианским (как вы увидите дальше и неиудейским) и разрушительным для проповеди Евангелия. Водное крещение не возрождает, оно не спасает и не очищает.

Тогда почему, спросите вы, мы должны крестить младенцев? Вот это хороший вопрос.

ГЛАВА 1

Дети верующих родителей как наследники Царства Божия.

Наследники Царства Божия

Библия учит, что дети верующих родителей являются участниками нового завета, заключенного между Богом и людьми. На это ясно указывают пророчества о грядущем завете. Ярким подтверждением служит постоянное упоминание о детях верующих в последующих пророчествах. Иеремия, великий пророк, говоря о новом завете, открывает это обетование. "Они будут Моим народом, а Я буду им Богом. И дам им одно сердце и один путь, чтобы боялись Меня во все дни жизни, ко благу своему и благу детей своих после них. И заключу с ними вечный завет, по которому Я не отвращусь от них, чтобы благотворить им, и страх Мой вложу в сердца их, чтоб они не отступали от Меня» (Иер. 32:38—40). Исаия являет то же самое обетование как важную черту нового завета. "И вот, завет Мой с ними, говорит Господь: Дух Мой, Который на тебе, и слова Мои, которые вложил Я в уста твои, не отступят от уст твоих и от уст потомства твоего и от уст потомков потомства твоего, говорит Господь, отныне и до века.» (Ис. 59:21).

Также и пророк Иезекииль открывает славное будущее.

«А раб Мой Давид будет Царём над ними и Пастырем всех их, и они будут ходить в заповедях Моих и уставы Мои будут соблюдать и выполнять их. И будут жить на земле, которую Я дал рабу Моему Иакову, на которой жили отцы их; там будут жить они и дети их, и дети детей их во веки; и раб Мой Давид будет князем у них вечно. И заключу с ними завет мира, завет вечный будет с ними. И устрою их и размножу их и поставлю среди них святилище Моё на веки.» (Иез. 37:24—26).

Мы можем с уверенностью говорить о том, что дети верующих родителей являются неотъемлемой частью нового завета. В 102 псалме псалмопевец ясно предсказывает это. «Милость же Господня от века и до века к боящимся Его, и правда Его на сынах сынов, хранящих завет Его и помнящих заповеди Его, чтобы исполнять их.» (Пс. 102:17—18). И Мария, мать Иисуса Христа, цитирует этого псалмопевца. Её Сын не пришел для того, чтобы отменить эти обетования. "Что призрел Он на смирение рабы Своей; ибо отныне будут ублажать меня все роды; что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его, и милость Его в роды родов к боящимся Его.» (Лк. 1:48—50).