До Библии. Общая предыстория греческой и еврейской культуры

Теогонии с молодыми богами, затмевающими старых, могут прорасти независимо во многих частях земного шара, и им как таковым в этом анализе не будет уделено место. Здесь нас интересуют связанные, а не несвязанные параллели. Посему обратим свое внимание на хеттскую легенду о господстве на небесах, которую Г. Гютербок справедливо сравнивал с греческой легендой, дошедшей до нас в «Теогонии» Гесиода. Хеттский текст гласит, что когда-то Алалу был царем богов и Ан (Ану) (шумерский, затем общемесопотамский бог небес) восстал против него и захватил власть. Тогда бог Кумарби откусил и проглотил гениталии Ана (Ану) и отобрал у него власть. Перед тем как Ан (Ану) покинул сцену, он сообщил Кумарби, что из-за проглоченных гениталий тот забеременел тремя богами, включая бога бури, который вытеснит Кумарби. Таким образом, перед нами ряд из четырех последовательных царей пантеона хеттов: 1) Алалу, 2) бог небес Ану, 3) Кумарби и 4) бог бури. Гесиод фиксирует греческую легенду, параллельную последним трем из этих четырех царей пантеона. Уран — это бог небес, соответствующий Ану. Сын его Кронос, который отбирает у него власть (отсекая гениталии и забрасывая их в море — из образовавшейся в результате пены (из семени и крови) на свет появилась Афродита) и вытесняет его, соответствует Кумарби. Кронос проглатывает собственных детей, кроме Зевса, который позднее заставляет Кроноса изрыгнуть их. И опять Кронос соответствует Кумарби, который извергнул богов. Зевс-громовержец соответствует хеттскому богу бурь в качестве последнего и фактического повелителя пантеона. Таковы детали, демонстрирующие связь между двумя легендами. (И это естественно, поскольку восходят к общему праиндоевропейскому источнику. — Ред.)

Место хеттов в эволюции западной культуры следует считать важным по очевидным причинам. Во-первых, географическое положение Малой Азии сделало ее сухопутным каналом между культурой Месопотамии и Грецией. Воздействие семитов-аккадцев (скорее семитизированных шумеров, сохранивших древнюю шумерскую культуру. — Ред.) на хеттов явно столь велико, что нам нетрудно понять, что в анатолийской культуре было достаточно месопотамского компонента, чтобы перенести его в эгейский мир. Клинописные хеттские тексты не только написаны шрифтом Месопотамии (изобретенным шумерами), но и полны шумеро-аккадских логограмм и заимствований; всего этого настолько много, что толкование хеттских рукописей очень кстати для специалистов по Ассирии, а не только для экспертов по индоевропейским языкам. Соответственно, месопотамский элемент в Анатолии был качественно и количественно оснащен для того, чтобы продвигаться дальше на запад и оставить свой след в Европе в минойские и микенские времена.

Хетты несли свою сложную составную культуру (частично с помощью своих завоеваний, который расширялись во всех направлениях) из региона Эгейского моря в Вавилон, к Черному морю и в Ханаан.

Ханаанские связи с хеттами многочисленны. Взять хотя бы один конкретный момент, очевидный без письменных доказательств, — еврейское слово, обозначающее руку, используется для того, обозначить «монумент» или «надгробный камень»; такое же использование обнаружено в угаритском языке. Но еврейский язык имеет высокоспециализированное значение для слова «рука»; конкретно оно звучит как «стела победы», которую Давид поставил у Евфрата, чтобы отметить самую дальнюю границу своих походов (1 Пар., 18: 3). Хеттский царь Хаттусили III использует в качестве слова для обозначения руки точно то, что имеет смысл «стелы победы». Его писец использует шумерограмму ŠU (= аккадское слово qâtu «рука»), но ни ŠU, ни qâtu в то время не имели этого значения «стелы победы» в шумерском или аккадском языках. «Рука» в этом смысле — это особенность Запада, охватившего ханаанские и хеттские сферы. В самом деле, мы могли бы назвать эту сферу просто «хеттской», потому что Сирия и Палестина действительно месопотамцами именовались Хатти (страна хеттов) из-за оказываемого на них хеттского влияния. (Попросту были хеттами завоеваны, хотя Египет временами немного отодвигал границу к северу. — Ред.)