До прихода белого человека

Туареги рассказывают, что когда-то берберская женщина, принадлежавшая к высшей знати, покинула свою страну: имя ее было Ти-н-Хинан. Она уехала на высоком белом верблюде в сопровождении верной служанки Такамат, и никто не знал, куда она направилась. Сначала все шло хорошо, но путь был долгим и запасы пищи кончились. Однако Такамат, которая выросла в пустыне, знала, как выйти из положения: она отыскала муравейник, внутри которого хранились зерна; этого для Такамат и ее госпожи хватило до самого Ахаггара. Здесь, на краю, который был «страной ужаса» для всех злых и враждебных пришельцев, они остались навсегда, ибо духи, что, извергая громы и молнии, пляшут в горах, отнеслись к ним благосклонно. Здесь они родили детей, положив этим начало великому племени туарегов. От рода Ти-н-Хинан пошло благородное племя кель-рела, ставшее господствующим в районе Ахаггарских гор, от Такамат — племя кель-улли, вассалов.

Ученые вначале не придавали значения этой легенде, пока не узнали, что камень, найденный в окрестностях Аба-лессы, туареги называют могилой Ти-н-Хинан. Неужели это подтверждение старинной легенды и туареги действительно прибыли в этот район из другого края? Каково же было изумление скептиков, когда в 1926 г. в захоронении действительно нашли скелет женщины и предметы, указывающие на ее высокое положение.

От путешественников древнего и нового времени до нас дошло множество самых фантастических сведений о туарегах, о происхождении этих загадочных жителей пустыни. Открытие в Абалессе еще более все запутало. Одни считали туарегов потомками древних египтян, другие видели в них потомков викингов, вандалов и даже крестоносцев — ведь у туарегов светлая кожа, а у некоторых племен белокурые волосы и голубые глаза. Были среди ученых и такие, что искали родину туарегов на Кавказе. После того как вскрыли могилу Ти-н-Хинан, некоторое время предполагали, что в Ахаггаре нашлись остатки исчезнувшего народа легендарной страны Атлантиды, которая, по преданию, в незапамятные времена погрузилась на дно моря. Ахаггар и в самом деле словно специально создан для королевы Атлантиды Антинеи: согласно легенде, ее многочисленных поклонников по тайной тропе проводили через цепь скал в горный замок и там после любовного свидания с королевой убивали, а трупы, покрытые тонким слоем золота, выставляли как статуи в главном зале замка. Аналогичную легенду связывают с именем Ти-н-Хинан.

Скорее всего туареги являются чистокровными берберами. Сами они называют себя амазигами, имошагами или имохагами. Их язык — томашек — еще и сегодня лишь немногим отличается от языка других берберских племен, который сохранился, например, в гористых районах Марокко. Письменность туарегов представляет собой дальнейшее развитие древнего ливийского алфавита, который был распространен в Нумидии в эпоху Масиниссы.

СВЕДЕНИЯ, ДОШЕДШИЕ ОТ АРАБОВ

Первые сведения о воинах Сахары, закрывающих себе лицо, принадлежат арабским историкам. Туареги уже давно жили в пустыне, по всей видимости выделившись ранее из состава берберских племен Севера. Они скитались по широким просторам Сахары и оседали в горных районах. Разбитые вначале на многочисленные роды, туареги в средние века объединились в племенные союзы, существующие поныне.

Старейшим из таких союзов является группа ажжер в Тассили-н-Ажжер: ее влияние когда-то простиралось от Гата до Мурзука и далее до самой Куфры[24]; в это объединение входит ряд племен.

Другая головная группа господствует в горах Ахаггар.

Третью группу составляют туареги Аира, а в излучине реки Нигер живут туареги юлиммиден.

Туареги сохранили до нынешних дней свою древнюю общественную организацию. Деление племен на «высокорожденных» (имадшеган) и «зависимых» (имгад) имеет экономические корни. Имгад получают половину приплода скота в качестве вознаграждения за охрану и заботу о стадах «высокорожденных». Население некоторых оазисов по сей день отдает туарегам часть своего урожая — пережиток того времени, когда обитатели Сахары находились в феодальной зависимости от туарегских племен. С развитием классовых отношений и частной собственности место туарега в обществе стало зависеть не от традиционной принадлежности к той или иной группе, а от его имущественного положения.

Когда в XVI в. турки завоевали Северную Африку, туареги заимствовали у них титул султана для обозначения военачальников больших племенных объединений. Франция, подчинив себе пятьдесят лет назад туарегов, во главе всех племен поставила аменокада — верховного правителя.