До прихода белого человека

— Ты совершив ошибку, Сензангакона. Ты ведь знаешь: сыновья, вырастая, приносят нам трудности и заботы. У меня также был сын, красивый и сильный. Я любил его сверх всякой меры, но когда он вырос, я заметил, что мой любимец Дингисвайо пытается склонить моих подданных к измене, чтобы самому скорее стать вождем. Пришлось приказать, чтобы его убили. Но Дингисвайо бежал.

Сензангакона отрицательно покачал головой:

— Подумай, вождь, как много лет должно пройти, прежде чем Чака станет мужчиной. Кто знает, что будет к тому времени. Может быть, нам как раз тогда понадобятся сильные и мудрые мужчины.

В ПОИСКАХ РОДИНЫ

Чака стал уже сильным юношей, научился разить врага копьем и палицей, а Дингисвайо по-прежнему изгнанником скитался от племени к племени. Он хотел набраться ума-разума у других племен, чтобы, дернувшись на родину, стать вождем.

Понимать людей других племен Дингисвайо было нетрудно: языки южных банту очень схожи, различия между ними незначительны. На рубеже XVIII и XIX вв. Дингнсвайо появился в Капской колонии. В это время там началась так называемая вторая кафрская война. В груди Дингисвайо билось сердце воина. Мог ли он безучастно взирать, как коса отступали перед белыми? Дингисвайо понимал, что перед лицом белых все черные должны стать братьями, иначе их ждет судьба рабов.

Правда, лишь немногие коса постигли эту истину. Большинство вождей думали только о своем племени. Но близился час, когда все они объединятся между собой. Он, Дингисвайо, сын вождя племени мтетва, пойдет впереди и научит других смотреть в будущее!

РАСТЕТ НОВАЯ СИЛА

Так Дингисвайо взялся за оружие. Коса прославляли его храбрость и военное искусство. И тем не менее ему приходилось с отчаянием наблюдать, как его братья падают под градом пуль бородатых буров. Самому ему удавалось избегать смерти лишь благодаря своей ловкости. Он искусно владел копьем и щитом и был проворен, как дикая кошка.

После сражений Дингисвайо, размышляя, часами просиживал один в прохладной тени деревьев. Перед его глазами проходили картины боя. Вот буры на конях устремились галопом на противника, произвели залп и, прежде чем коса успели метнуть в них копья, умчались обратно. Перезарядив ружья, они снова перешли в наступление. Коса в панике обратились в бегство, остановить их невозможно…

И у Дингисвайо постепенно зрела мысль, которая переросла в убеждение и полностью им овладела.

«Воевать по старинке уже нельзя, — громко сказал он сам себе. — Наши воины должны научиться наступать сомкнутыми рядами. Но для этого следует по-новому организовать племена».

После смерти Джобе верховным вождем стал Дингисвайо. Умный и честолюбивый, он прежде всего хотел объединить племена, которыми правил его отец. С этой целью он начал обучать свой народ единому способу ведения войны. Он создал регулярные воинские части импи[47] и во главе каждого из них поставил командира. Отныне только их приказы имели силу.

Дингисвайо стремился возобновить экономические связи между племенами. Он установил торговые отношения с португальцами, обосновавшимися в Мозамбике, поощрял развитие ремесел. Так, например, он собрал вместе всех, кто умел шить одежду из шкур, и построил для них специальное селение (за ним в истории сохранилось название Большой мастерской кароссов). Вскоре это селение стало своеобразным базаром изделий из кожи. Точно так же поступил он и с мастерами по дереву. За хорошую работу Дингисвайо умел хорошо вознаграждать. Под властью Дингисвайо страна процветала.

ЧАКА ИДЕТ НОВЫМ ПУТЕМ

Над краалем вождя спустилась ночь. На стенах хижин мелькали отблески пылающих костров. Выйдя из своей хижины, Дингисвайо увидел перед собой статного молодого человека, низко склонившегося перед ним.

— Меня зовут Чака, — сказал незнакомец, — я — сын Сензангаконы. Великий вождь, защитник наших стад, господин всей страны, я пришел к тебе просить помощи. Я бежал от отца, который из зависти хочет меня убить.

По лицу Дингисвайо скользнула благосклонная улыбка. С первого взгляда молодой воин пришелся ему по сердцу. Ведь и Дингисвайо также пришлось когда-то бежать от своего отца. К тому же он уже слышал о смелости и силе Чаки.

— Ты не испытаешь моей судьбы, — решил Дингисвайо. — Если ты мужчина, то научишься владеть копьем в одном из моих импи.

Чака наравне с другими коса получил хорошую военную подготовку. Благодаря своей отваге и ловкости он вскоре стал командиром большого отряда. Дингисвайо, оценивший способности Чаки, назначил его главнокомандующим всеми военными силами. А они все время росли, потому что Дингисвайо хорошо обращался с побежденными племенами, они становились членами племенного союза, а их воинов принимали в импи.

Когда Дингисвайо погиб на поле боя, Чака, ставший после смерти отца вождем рода зулу, сделался инкоси. Томас Мофоло, южноафриканский писатель, принадлежащий к народу басуто, описывает это событие в историческом романе «Чака»: