Добро и Зло

Итак, выходит, что крещение – это, по сути, присяга, договор или даже завет, если хотите. Если в случае с церковным крещением – это присяга Троице, что по факту есть клятва Церкви, которая в свою очередь служит царю земному якобы помазаннику, то в Исламе – это присяга Мухаммеду, который и есть Халиф.

У Евреев на богомолье часто повторяют возглас «Един Господь». Оттуда это попало и в церковные богослужения. К сожалению, данное восклицание выхолощено и принимается, как в Иудаизме, так и в Христианстве исключительно только как внешний возглас. Но смысл данного возгласа, конечно, никто никогда не оспаривает, кроме буйных и атеистов. Поэтому слова «Един Бог», несомненно, должны присутствовать в нашей мировоззренческой присяге. Напомню также, что это первое и главное речение Моисея.

Но та часть Иудеев, а вместе с ними и весь просвещённый мир, которая признаёт Иисуса – Мессией, то есть Христом, по идее должна произнести присягу, если она вообще нужна, что далеко не факт, примерно в следующей форме: «Един Бог, и Иисус – Христос Его». Думается, что это и есть примерная формула истинного крещения.

Как в Исламе, так и в Христианстве к принятию крещения-присяги присовокупляется и формальное прощение грехов. Только в реальности – это вряд ли может быть правдой. Во-первых, как мы уже обговаривали, грех состоит из генетической материальной порчи и морального уродства.

Понятно, что генетику присягой не исправить. Это даже и не обсуждается, настолько это очевидно. Но даже и в морали не всё так легко и просто. Как раз даже наоборот. Мы помним, что Иоанн, называемый «Крестителем», указывал лукавым хитрецам, желавшим креститься, на их пороки, сравнивая тех с порождением Ехидны:

– Принесите сначала достойный плод покаяния… Даже если рассказ об этом в Евангелии искажён.

Выходит, что как раз наоборот, прежде чем принести присягу Иисусу – Христу, сначала необходимо покаяться. Понятно, что это вовсе не мистерия или таинство, но ваше внутренне преображение. Главное – это решительно переменить образ мыслей и ценностей, а также иметь непременное намерение дальше жить честно. И это вполне логично.

Например, когда муж женится, то он ожидает что его невеста – непорочна, в идеале. А если уж так вышло, что у неё кто-то уже и был, то с этим её прошлым должно быть навсегда покончено, и уж с этого-то часа – ни-ни! И если уж кто и может простить невесте моральную часть всех её прежних прегрешений, так это её жених. Прощения других мужчин ей и не требуется. Не так ли?

Вот и выходит, что один единственный человек – Иисус, когда станет Христом, и сможет проявить милость и простить всем нам все наши прегрешения и блуд. А вдобавок к этому, затем нас ещё и воскресить, и очистить нашу генетику от скверны. Это вполне логично и естественно. Вот это-то и называется прощением грехов. С той лишь разницей, что женщина может найти себе и другого жениха, теоретически, а мы другого Христа найти не можем!

И кстати сравнение это – Христа с женихом, взято из Евангелия. Только «Церковь» в этом месте, подразумевается не нынешняя православная или католическая, а в том, оригинальном реальном смысле этого слова. То есть не мистическая Церковь Святого Духа и епископов, а именно собор, то есть коллектив праведников достойных войти в Царство Небесное. Христос – жених, а церковь, как собор праведников – невеста.

Как видим, понятие Церкви тоже было украдено Константином с епископами и искажено. Понятно, что официальные церковные епископы и попы ничего не имеют общего с истиной Церковью, в понятии собора праведников. Неужели епископы говорят правду и держат своё слово? Неужели не соблазняют немощного? Неужели не используют слабого в своих корыстных целях? Неужели они могут реально простить грех и действительно воскресить человека? Я вас умоляю…

Итак, для крещения-присяги-контракта можно использовать следующую процедуру: вы принимаете условия Бога – «жить праведно согласно совести», и в подтверждение своего согласия – исповедуете сокращённый вариант символа веры вслух: «Един Бог, а Иисус и есть грядущий Христос». Нужен минимум один свидетель из честных людей. Вторым свидетелем можно взять самого Бога, по еврейскому обыкновению. Всё! Вот вам и вся присяга! Она же крещение! Дело это исключительно духовное. Поэтому ни вод, ни ещё какого-либо специального места не требуется. Только чистая совесть!