Читаем Добромила Иванова. Книга Вторая (СИ) полностью

Тот, кто обуздал свой ум, уже достиг Сверхдуши, ибо обрел умиротворение. Материальный мир подобен лесу, охваченному пожаром. Как в лесу всегда существует возможность возникновения пожара, так и в материальном мире всегда бушует пожар страданий, несмотря на все наши попытки жить спокойно. В материальном мире нет такого места, где можно было бы обрести покой. Но человек, который тем или иным образом - с помощью метода медитационной йоги, или бхакти-йоги - достиг трансцендентного уровня, может обрести умиротворение. Все методы йоги предназначены для того, чтобы поднять человека на уровень трансцендентного бытия, однако наиболее эффективным является метод повторения махамантры Харе Кришна. Даже когда киртан продолжается часами, его участники не испытывают ни малейшей усталости, в то время как в позе лотоса человек не способен просидеть неподвижно даже несколько минут. Но, если человеку, независимо от того, каким методом он пользуется, все-таки удается потушить огонь материального существования, он не оказывается в так называемой безличной пустоте.

Йог, достигший совершенства, возвращается в обитель Бога, где царит духовное разнообразие. Различные методы йоги - это всего лишь разные пути, ведущие в обитель Бога. На самом деле обитель Господа - наш дом, но, поскольку мы забыли об этом, нас поместили в материальный мир. Когда человек сходит с ума, его помещают в психиатрическую лечебницу. Так и мы, забыв о своей духовной сущности, лишились рассудка и оказались в материальном мире. Следовательно, материальный мир - это своего рода психиатрическая лечебница, и нам нетрудно убедиться, что все, происходящее здесь, лишено разумного основания. Поэтому наша главная задача - выбраться отсюда и достичь царства Бога.


13

Утром следующего дня Богослава играя с Светозарой в куклы, обратилась к Добромиле:

- Дорогая Добромила, скажи, пожалуйста, какая у тебя любимая игра?

Прелестница улыбнулась, затем сказала:

- Свою любимую игру я назвала: "Мой дом - моя крепость". Эта игра заключается в том, что я строю воображаемый дом, в котором живу. Стены, окна и крыша этого дома круглые. Этот дом является для меня не только жилищем, но и крепостью, защищая меня от разных демонов и нехороших, недобрых людей. В эту игру я начала играть, насколько я помню с трех лет.

В комнату, где играли девочки, вошла Радосвета.

- Сферические и округлые формы, - сказала она, - пришли в наш мир с райских планет. Добромила, ты, вероятно, пришла на эту планету именно с одной из райских планет. Люди, подобные тебе приходят сюда именно оттуда.

Сейчас строя свой дом-крепость тебе, дорогая Добромила, не стоит защищаться от разных демонов и нехороших людей, теперь ты просто можешь жить в нем. На сегодняшний день у тебя есть, кому тебя защитить - это Верховный Господь Кришна. Общаясь с Ним, Он уже защищает тебя от всех невзгод и трудностей.

Маленькая принцесса кивнула:

- Думаю, с этого дня я перестану играть в эту игру, ведь мне и впрямь нечего страшиться. Это раньше я могла играть в эту игру, однако теперь у меня должны быть совершенно иные игры.

Светозара и Богослава отложили кукол и сели вместе с Добромилой и матерью в кружок.

- Сегодня, дорогие девочки, - сказала Радосвета, - я хочу научить вас одной практике, которая позволит вам избавиться от болезней, чужих навязанных мыслей...

Итак, представьте, что вы в сфере, которая переливается всеми цветами радуги.

Из копчика выходит заземление, так чтобы укрепиться на земле.

Представьте, что над головой у вас воронка - вход, а в ногах выход. Вы пропускаете из входа святую воду, и она омывает ваши каналы - тонкие тела, меридианы, чакры. Она омывает эндокринную систему, гипофиз, гипоталамус, тимус. Все физические тела: сердце, щитовидку, почки, центральную нервную систему.

Вы должны говорить: "Прошу убрать чужие навязанные мысли. Пусть весь негатив уйдет в выход. Пусть он переработается до субатомных частиц и уйдет в землю как удобрение. Через вход пусть войдет серебряное сияние святого духа, заполняя собой освободившееся пространство. Теперь пусть это пространство заполнится золотым сиянием. Пусть оно заполнит каждую клеточку моего организма.

Кришна, благодарю Тебя!"

- Дорогая Радосвета, - обратилась к молодой женщине Добромила, - вчера вы упомянули Брахмана, мне хотелось бы узнать об этом более подробно. Думаю, девочкам услышать об этом будет тоже интересно.

Сестры кивнули.

- Да, - в один голос сказали они.

Услышав вопрос маленькой принцессы, в комнату вошел Богомил. Он положил мешочек с четками в сторону и сел около девочек и жены.

- Если желаешь, - сказал мудрец, - с вашего позволения, я могу рассказать об этом.

- Да, несомненно, - кивнула Добромила.

Богомил молчал какое-то мгновение, собираясь с мыслями, затем сказал:

- Сведущие души, познавшие Абсолютную Истину, называют эту недвойственную субстанцию Брахманом, Параматмой или Бхагаваном.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика
…Но еще ночь
…Но еще ночь

Новая книга Карена Свасьяна "... но еще ночь" является своеобразным продолжением книги 'Растождествления'.. Читатель напрасно стал бы искать единство содержания в текстах, написанных в разное время по разным поводам и в разных жанрах. Если здесь и есть единство, то не иначе, как с оглядкой на автора. Точнее, на то состояние души и ума, из которого возникали эти фрагменты. Наверное, можно было бы говорить о бессоннице, только не той давящей, которая вводит в ночь и ведет по ночи, а той другой, ломкой и неверной, от прикосновений которой ночь начинает белеть и бессмертный зов которой довелось услышать и мне в этой книге: "Кричат мне с Сеира: сторож! сколько ночи? сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь"..

Карен Араевич Свасьян

Публицистика / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука