Читаем Доброосознанность. Будьте не просто осознанны – будьте доброосознанны полностью

<p>Первый этап</p><p>Приходи в настоящий момент</p>

Когда я обучаю медитации, мне нравится начинать с простого этапа отказа от багажа прошлого и будущего. Вы можете подумать, что сделать это будет легко, но это совсем не так. Отказ от прошлого – это отсутствие мыслей о ваших работе, семье, жизненных обстоятельствах, ответственности, хороших и плохих событиях в детстве и так далее. Вы отказываетесь от всего, что пережили в прошлом, не проявляя к этому никакого интереса.

В процессе медитации вы превращаетесь в человека, у которого нет истории. Становится не важно, являетесь вы опытным медитирующим или только новичком.

Как человек без истории вы не думаете о том, где живёте, где родились, кем были ваши родители или каким было ваше воспитание. Вы отрекаетесь от всего этого. Таким образом, если вы медитируете рядом с другими людьми, то все становятся равными – просто медитирующими.

Если мы оставим всё то, что было в прошлом, то будем равны и свободны. Мы освобождаемся от всевозможных забот, восприятий и мыслей, которые ограничивают нас, мешают нам развивать покой, порождаемый отпусканием. Мы избавляемся от каждой частицы нашей истории – даже от того, что произошло всего лишь мгновение назад. То, что уже произошло, больше нас не интересует, и мы всё это отпускаем.

<p>Ум – как комната с мягкими стенами</p>

Я описываю медитацию как развитие ума с целью сделать его похожим на комнату с мягкими стенами. Когда какой-либо опыт, восприятие или мысль ударяются о стену этой комнаты, то не отскакивают назад и не продолжают воздействовать на наш ум. Они просто погружаются в мягкую обивку и останавливаются. Прошлое не отзывается эхом в нашем сознании. Некоторые люди думают, что если они будут размышлять о прошлом, то смогут каким-то образом извлечь из него уроки и решить свои проблемы. Но когда мы вглядываемся в прошлое, то неизбежно смотрим через искривлённую линзу. О чём бы мы ни думали – что это было именно так и никак иначе, по правде говоря, оно происходило совсем по-другому! Вот почему люди спорят даже о том, что случилось всего несколько минут назад.

Полицейским, расследующим дорожно-транспортные происшествия, хорошо известно, что два разных свидетеля, оба абсолютно честные, могут давать противоречивые показания об одной и той же аварии. Когда мы увидим, как ненадёжна наша память, то больше не будем переоценивать прошлое. Мы сможем похоронить его, как хороним умершего. Мы закапываем гроб в землю или кремируем тело – и дело с концом. Когда мы садимся медитировать, мы делаем то же самое со своей историей.

Не задерживайтесь в прошлом. Не носите с собой гробы, наполненные мёртвыми моментами. Если вы так поступаете, то взваливаете на себя тяжёлую ношу, которая на самом деле вам не принадлежит. Когда вы отпустите прошлое, то станете свободны в настоящем моменте.

Что же касается будущего – ожиданий, страхов, планов и надежд, то отпустите и это. Будда как-то сказал: «Каким бы вы ни представляли себе будущее, оно всегда будет чем-то другим». Мудрецы знают о будущем, что оно неопределённое, неизвестное и непредсказуемое. Часто совершенно бесполезно предсказывать будущее, а уж в медитации это является просто огромной тратой времени впустую. Вы не можете знать будущего. Оно может быть очень странным, очень необычным, полностью за пределами ваших ожиданий.

<p>Прекрасный и странный ум</p>

Когда вы работаете со своим умом, то обнаруживаете, что он очень странный. Ум может делать дивные и неожиданные вещи.

Те медитирующие, которые с трудом достигают умиротворённого состояния ума, часто начинают думать: «Ну вот, опять, ещё полчаса разочарований». Но зачастую происходит нечто странное – несмотря на ожидание неудачи, им удаётся достигнуть очень умиротворённого медитативного состояния.

Когда во время медитации вы думаете: «Сколько ещё минут осталось? Сколько мне ещё придётся это терпеть?» – это просто блуждание в будущем. Если вы действительно обратите внимание на боль, то увидите, как она исчезает в мгновение ока. Вы просто не можете заранее предугадать, когда это произойдёт.

<p>Почему нам не платят зарплату каждый день?</p>

Когда вы только начинаете медитировать, вам может показаться, что ни одна из ваших сессий медитации не приносит никакой пользы. Но, садясь медитировать в следующий раз, вы обнаруживаете, что всё стало очень спокойным и лёгким. «Ух ты! – думаете вы. – Теперь я могу медитировать!»

Перейти на страницу:

Все книги серии Самадхи

Радостная мудрость, принятие перемен и обретение свободы
Радостная мудрость, принятие перемен и обретение свободы

В своей новой книге «Радостная мудрость» Мингьюр Ринпоче уделят основное внимание весьма актуальной в современном мире, и одновременно извечной проблеме тревожности и неудовлетворённости в повседневной жизни человека.«Если посмотреть на происходящее с перспективы буддийской традиции, насчитывающей две с половиной тысячи лет, то каждую главу человеческой летописи можно смело назвать "Веком тревоги". Та тревога и смятение, которые мы испытываем теперь, были неотъемлемой частью человеческого бытия на протяжении веков».И что же нам делать? Спасаться бегством или с бессилии опустить руки? Любая из этих реакций неминуемо приведёт к ещё более серьёзным проблемам и запутанности в нашей жизни.«Буддизм — продолжает автор — предлагает третью возможность. Мы должны увидеть в разрушительных эмоциях и других испытаниях, встречающихся на нашем жизненном пути, простые ступени, помогающие нам подниматься вверх, к свободе. Вместо того чтобы отвергать эти аспекты человеческого бытия или становиться их жертвами, мы можем превратить их в своих друзей и использовать для культивации таких внутренне присущих нам качеств, как мудрость, уверенность в себе, ясность и радость».Состоящая, как и все традиционные буддийские тексты из трёх частей, «Радостная мудрость» начинается с определения источника нашего дискомфорта, переходит к описанию техник медитации, которые позволят нам трансформировать любые житейские переживания в глубинное прозрение, и демонстрирует их действенность, применительно к повседневным эмоциональным, физическим и личностным проблемам каждого человека. Такова эта книга, одновременно мудрая, весёлая, полная забавных жизненных историй, богатая научными фактами и пропитанная неотразимым обаянием автора.Я искренне радуюсь тому, что эта книга, уникальная в своём роде, увидела свет. Перед вами воистину увлекательный и предельно практичный синтез тибетского буддизма и передовых научных идей.Согьял Ринпоче, автор «Тибетской книги жизни и смерти»Страницы этой книги наполнены настоящей мудростью, свежей и ясной. Мингьюр Ринпоче предлагает нам то, что может явиться сущностным звеном, связывающим древнее учение Будды и современную нейро-науку, психологию и физику. Он с лёгкостью устанавливает связи между кажущимися совершенно несопоставимыми комплексными дисциплинами, делая это живо, ярко и увлекательно для читателя.Ричард Гир

Йонге Мингьюр

Буддизм / Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература